到这里，韩婴就试探着问道：“老朽听说，足下曾经在安东，令蛋壳漂浮于空中，使人叹为观止，不知可有此事？”
伍姓青年闻言，微微一笑。
此事，没有什么不好意思承认的。
他恭身说道：“不敢瞒老大人，在下确曾做过此事！”
“所用之法，非常简单……”他解释道：“不过是取一鸡蛋，去其蛋液，用艾草燃烧，其便可自行浮空尔，甚有意思！”
“机变械饰啊……”韩婴笑了一声：“庄子生平之恨！”
对方答道：“庄子之说，或流于荒诞，或过于深奥，托物言事，不足为惧！且我杂家素以贵生为本，倘能利民，利天下，何惧鬼神？”
“当今天子，受命于天，天命陛下以庇万民，拯四海之不毛，化寰宇为诸夏！”他挺起胸膛，无所畏惧的道：“区区鬼神之怒，与天之乐，天之喜，天之赏相比，犹如飞蛾之于大象……”
韩婴听了，却是乐了。
鸡蛋蛋壳浮空能利民？
这样的说法，他尚是第一次听到。
于是问道：“阁下说，蛋壳浮空能利民？可有证据？”
儒家素来反对奇技淫巧。
但，他们不反对技术的发展和推进。
至少在现在，没有任何一个有规模的儒家派系，将一切技术和工匠，全部打入奇技淫巧的范畴。
在某种程度上，他们秉持的是一种朴素的人文主义。
在目前，多数儒家学者，都很肯定农业器具以及冶炼锻造和播种等方法的新技术和新创新。
甚至有不少人是带头在鼓励和倡导百姓使用水车和各种新式农具的。
因为，儒家是地主阶级的代言人。
甚至他们本身就是地主阶级的一员。
所以，只要有利于地主的发展和强盛的事情，他们都会去做。
在目前来说，儒家是一个世俗的而且现实的学派。
因为他们没有执政，没有执政，自然没有资本和底气去清谈高论了。
对现在的儒家来说，他们反对的奇技淫巧是譬如皇帝想发明一个新工具，给自己修宫室。
或者皇帝想搞个冰箱，给自己做冰冻酸梅汤这样的东西。
而他们之所以如此，也仅仅是因为害怕皇帝乱搞，挥霍无度，加重百姓，特别是他们的负担，让他们操心。
特别是韩诗派、荀子学派，几乎都是这么个态度。
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