翻身上马，跟随着部族统领前去征战。
活着回来倒还好。
万一死了，就会是某个邻居，带着自己的尸体回来，接手自己的家庭，乃至于妻儿。
谁愿意沦落到这样的下场？
诚然，当你问一个匈奴男人：愿不愿意光荣战死，愿不愿意在死后，让战友接手自己的一切财富，乃至于子嗣、女人，都会得到肯定的答案。
但这并非是草原上的游牧之民，都认可这一做法。
而是除此之外，根本就没有其他更好的办法。
作为男人，不在部族有难时英勇作战，又如何保卫部族？
部族没了，又哪来的小家庭？
而在保卫部族的战斗中死去，如果妻、儿不被他人接手，孤儿寡母在草原群狼环伺之下，又如何生存的下去？
这套价值观，之所以能在草原上得到广泛认可，无外乎一句‘别无他法’‘无可奈何’罢了。
但凡有更好的办法，就不会有男人希望自己死后，自己的儿子管别人叫爹，自己的女人喊别人用力点、再快点。
此时，坐在毡帐内的男子也一样。
——曾经，男子也想过自己万一战死，妻、儿就应该被他人所拥有。
只有这样，他们才能生存下去。
但现在？
现在，如果有人问男子：战死了怎么办？
妻儿被别人拥有了怎么办？
男子必定会说：我英勇战死，我的遗孤、遗孀，难道不应该得到国家的照料吗！
什么人如此不要脸，居然连烈士遗孤、遗孀的主意都打？！
这些话，是男子在过去这几个月，于博望城内学到的。
说这话的，也正是博望城内，某一位不知名的汉人兵士。
过去这几个月，男子在博望城学到的，自然也不知这一句不明觉厉，只让人莫名向往的汉话。
“以后，没有部族了。”
“也没有头人了。”
漫长的思虑过后，男子轻飘飘一语，却惹得妇人面色大变！
眼看着就要流出泪水，便见男子摇头苦笑道：“往后，不能叫部族了。”
“得叫：县。”
“部族头人，也不再是头人了，而是汉人的县令。”
“——据说，是类似当户之类的官职。”
“而且以后的县令，和过去的头人不一样——不能对部众动辄打、骂，甚至驱逐、
…。。