往千百年，都是以渔业作为获取食物、保障生存的主要手段，甚至是唯一手段。
这样一来，就使得朝鲜民众的生活水平，比草原游牧之民，都还要更加恶劣了。
草原游牧之民，哪怕是遇到了不丰的光景，牛羊也不会挤不出奶，顶多也就是记得奶不够多、不够吃；
至不济，也总还有牛羊本身，可以作为应急储备食物，来帮助游牧之民熬过青黄不接的寒冬。
再者，乳制品、风干肉类的保质期，都还是勉强够看的。
所以游牧之民理论上，是存在‘物资储蓄’的客观条件的。
——牛羊下奶多的时候，存点儿奶酪行不行？
——不得不宰杀牛羊的时候，存点儿肉干行不行？
自然都是可以的。
华夏农耕文明，那就更别提了。
种地种出来的粮食，但凡存储得当，那都不是多少天、几个月的事——而是几年，乃至十几年的事儿。
也正是生存物资，即食物的保质期足够长，华夏文明才能具备比游牧文明更高的抗风险能力。
——游牧文明遇到事儿，存粮也就够吃几个月；
时间更久一些，无论存粮还够不够吃，都会变质，接着吃就是在拿命堵。
而农耕文明遇到洪涝灾害，只要范围不是特别广，便往往能通过从周边地区调粮，轻易消除灾祸所造成的影响。
农作物足够长的保质期，既使得汉室的官方机构，能够长期、稳定的持有物资，也同样是的‘千里转运生存物资’成了可能。
——反正不会变质！
——哪怕走的慢些也没事，大不了慢慢儿运呗！
而朝鲜半岛的情况，非但无法和华夏农耕文明相媲美，甚至都无法和出了名的‘抗风险能力低下’的草原游牧文明比拟。
因为这个时代的朝鲜半岛，本质上，应该被称之为‘渔猎文明’。
何谓渔猎？
顾名思义，就是打渔加狩猎。
说得再直白点，就是在鱼类资源足够丰富的夏、秋二季，人均拿根长矛在河边涉水扎鱼，连渔网这种高科技都没搞出来；
其他时候，河里没有鱼，或是鱼太少、太小，他们就背起质量堪忧的自制弓箭、长矛，到山里去打猎。
显而易见的是：无论是下河扎鱼，还是上山打猎，都是毋庸置疑的看天吃饭。
运气好了，多扎了点鱼，或多打了几只野物，那一家人
…。。