汉版本的《农务全书》，也指定为教材，要求在太学内施教。
农学和算学之外，还有天文地理学。
刘备将东汉时代的历法专著和地理专著从藏书馆的几角旮旯里找出来进行汇编，与凉州州学使用的教材进行综合，编纂出了《天文全书》和《地理全书》两本专业教材，用以在太学内施教。
如此，太学学生们除了要学习古文经典为代表的儒家学术之外，还要学习算学、农学、天文学和地理学，文化考试也有这五项内容，所有考试题目就从这五科内容中挑选。
除此之外，为了增强学子们的体魄，刘备还规定了体育课程，给体育课程设置分值不低的分数，也要进行期中和期末两次考试，用以增强学子们对体魄锻炼的重视。
每一次考核，都需要从文化和体魄两个方面进行考核，任何一个方面跛脚都不能顺利通过考核。
难度很大，但是能够通过这两方面考核的，都是具备一定基础能力的人，就算不是正儿八经的精英，也绝不是废料。
对于刘备在太学内的一系列改动，持怀疑和否定态度的人不少。
有不少古文学派的老学究认为那些东西在太学内公开传授并不合适，太学内只要传授儒家经典就够了，其他的东西他们自然会在之后的工作中学会。
而刘备则坚持自己的看法，要求在太学内追求学生们的全面发展，要让他们尽可能地掌握足够的学识。
他们不单单是古文学派的门徒，更是国家的储备官员。
刘备意识到了这部分古文学派成员的想法，他们和今文学派一样，只是希望太学成为他们传播思想教义、巩固古文学派执政基础的桥头堡，本身并不在意学子们在里面能学到什么。
他们对太学的看法是政治大于教育，政治才是最重要的，培养出古文学派的拥趸、清除今文学派的印记比什么都重要。
而刘备则是真的把太学当作学校来应对了，专注于教育，还增添了很多实用技能的教育，一定意义上削弱了太学的政治意义。
这是让古文学派的一部分人感到不满的地方。还有一点--
刘备是正儿八经的在传授统治知识给这些人，通过公开的太学的途径，而在过往，高官适用的统治知识只有各家各户的高足、弟子才能真正学到，一般连门生都学不到。
在规则中，一般门生只能学到做小吏的统治知识，最多学到县令级别，再往上，就没办法学到了，因为真正的【官员】名额，在整个
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