的意思，歌颂的重点自然是在明德和行仁上。
不过钟浩觉得这《明德行仁诗》歌功颂德起来，倒没有太大压力，因为他觉得当今官家赵祯在历史上的评价中，这明德、行仁还是跟他很配的！这点从其死后，后人为其上的“仁宗”的庙号，也可以看出来。
应试诗的内容其实相对来说，不是那么重要。因为其内容肯定是千篇一律的，想要太高的深度也不可能，都是一样的歌功颂德。
应试诗的写作其实对格式的考察，大于对内容的考察。因为应试诗不是一般的诗词，它是淘汰考试的科目之一，越是思想内容缺乏，就越是要在艺术形式上较真。作出来的诗必须要合乎规矩，贴题、用韵、对仗，一点错误不能犯，还得写得美轮美奂，才有可能脱颖而出。
??就比如这癸己科省试的这首《明德行仁诗》，其格律要求“以中平声字为韵，限五言八韵成”。如果你用错了韵，则万事休矣，直接就黜落，所以这韵部是很关键的。
当下，钟浩拿出《韵略》，翻到成韵部，看看这个韵部有那些字。待会儿作诗时，那些韵脚字就需要从这里面挑的，所以需要先找找有那些合适用的字。
这个用韵对于钟浩来说，并不是太难，后世他也曾研究过这韵书，虽然后世他学得是基于普通话的中华新韵，和现在通用的基于大宋官话的广韵，还是有一些差别，但这个差别并不大！
各个时代的用韵虽然有所变化，但其实只有很少的一本部分有差别。这也是为什么按照宋代官话韵律创作的诗词，后世按照普通话来读，还是大部分都押韵的原因。
钟浩之所以写不出好的诗词，只能做出中规中矩的合辙押韵的诗歌，主要是因为欠缺的是艺术的灵感。
能够流传后世的诗歌，都是需要包涵有很高的艺术灵感或是思想内涵的！
不过在省试中，这种死板的应试诗，恰恰不用什么艺术灵感和思想内涵，这倒是对钟浩来说，是一件好事儿，能够让他做起来稍微简单一些。
当然，钟浩的本事也仅仅限于做出一首合辙押韵的诗歌来，至于其他，他就只能途呼呵呵，无能为力了。
这应试诗的题目的意思弄明白了，用韵也想好了，便可以作这首应试诗了。
当下钟浩开始自己的应试诗的创作。
诗的内容，就从明德和行仁这两个词，结合其出处，然后在其上下、左右、前后、正反、内外各个方面挖空心思东拉西扯便行了，反正就是使劲吹捧朝廷和官家便是，
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