远处有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚。
哦，老和尚是没有的，不过庙倒是有一座。
“这……”
李衡看着眼前的小小黄土庙宇微微长吟了一声。
这座用黄土、山石以及就地取材的树木共同搭建出来的寺庙就坐落在“卧虎”山头上，隐没在一片低矮的野杉林中。
说是庙宇，但其实整体也就和农村里搭出来的土地庙差不多大小，而且荒废日久木质的庙门都已经朽坏不堪腐烂了一半，另一半也耷拉着在。
但是真正让李衡心奇的是，若不出意外这里就是那“成仙者”供奉头颅的所在地，在这“卧虎”之巅对应山下的“藏龙”之木。
“明明用的是偏向道教的玄门秘法，结果修的却是一座佛门寺庙？”
是的，这才是令李衡感到大为违和的地方——这座土庙上挂着一副老旧匾额，连油漆都没刷，写着“木舍黎菩萨”几个繁体汉字。
李衡也不知道这个“木舍黎菩萨”是什么来头，反正他是没听说过，而且多半也找不明白，连他的离线大百科里都找不到相应的信息。
只能说佛教在进入中国之后，产生的分支流派实在太多了，光是官方认定的大宗就有八个，包括性、相、台、贤、禅、净、律、密，而到了民间结合各地种种天南海北民俗神话自然信仰的更是衍生出了五花八门的分支。
甚至一些地方的历史知名人物在死后也会虚撰其升天成佛，然后被冠以菩萨罗汉的称呼。
眼前这个“木舍黎”指不定也是在这块被民间造神造出来的菩萨。
甚至很有可能这个所谓“木舍黎菩萨”指的就是那个企图成仙的人。
菩萨庙里供着菩萨的头，听着就挺邪门的。
不过这种没人打理的小庙能坚持这么久也挺难得的，几十年风吹雨打也没让其垮塌，只是朽坏了庙门和一些土堆的墙榻。
李衡走进了庙门之中，这土庙里空间不大，正中间便是一尊黄土造像，只有简单的身体塑形但没有详细的面容，因此看不出男女老幼。
绕过这个黄泥像，李衡便来到了土庙的内部，但一进入此处李衡就发现自己先前的判断或是错误的。
这里，有人的痕迹。
虽然表面上看过去依旧灰尘满地蛛网遍布，但是细一观察便能发现某些特定的地方保持着不寻常的干净，那是有人经常在此活动所致。
深山老林黄土小庙，哪来的人迹？
…。。