减少，质量还有可能降低。
为了能增加说话的份量，还特意拉上了陆军老上级、内阁大学士李如樟。出于对皇帝的尊重和恐惧，李如樟又把内阁大学士袁应泰拉上，结果不到一个时辰全都灰溜溜的滚出了养心殿，从此再无一人敢去当面反对。
袁应泰以孔子曰开篇，打算从道理上指出过分强调博学的瑕疵。然而一向不怎么热衷经史典籍的皇帝，居然出口成章，活活用古人把袁应泰怼得哑口无言。
用袁应泰的话讲，以前的陛下精通格物致知，一力降十会，用的是霸道。而现在的陛下格物依旧犀利，又饱读诗书，既有霸道还有王道，更他妈难斗！放眼大明，暂时无人能敌。
而王承恩的一句话让众人茅塞顿开。自打永乐大典开始重新编纂，皇帝就坚持每天看一点，感悟笔记写了几大箱子，算得上博览群书通晓古今，再加上天资聪慧过目不忘，学问大的没边了。
大臣们早就不是对手，即便孔圣人在世也应该瑟瑟发抖，过几年必须超越！所以今后最好少拿这样浅显的小问题来争辩，既浪费了皇帝的宝贵时间，又拉低了各位的品味，得不偿失。
以后皇帝说啥就赶紧做啥，实在想不通了先忍着，仔细观察几个月或者一年两年保证能看出端倪，也保证利国利民。
景阳皇帝有没有资格成圣，众人谁也没资格评价，但听完袁应泰的叙述，基本上认可了王承恩的建议，哪怕听上去有点伤自尊。
君子博学于文，约之以礼，这就是袁应泰提出来的反驳论据。孔圣人都说了，学东西不能太随意，必须要有约束，否则白白浪费了有限光阴，结果碌碌无为。
皇帝没说对也没说不对，而是和大学士一个字一个字的扣起了孔圣人的原文含义，然后进行了重新注释。
孔圣人不是反对博学，只是不想让学生们漫无目的的瞎学，却每一样都不求甚解。至于说这么理解对不对，皇帝又搬出了后圣。
荀子说“君子博学而日参省乎己”，号召学生别光胡吃海塞各种学问，要一边吃一边品味道，最终要能把这道菜做出来而且还比前人做得好。也就是先接触，然后思考，最后用实践验证的过程。
如果对这句话有不同见解，那就看看礼记是怎么说的。“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，这是儒家做学问的公认流程，博学为首！
大明治学始终遵循这个标准，比皇家学院更早。言外之意，你袁应泰当年通过科举考选拔上来，也应该符合这套流程。那还
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