现在，还能简单地使用这一规则吗？
“假设我的目标是，宇宙中所有智慧生物未来预期正效用的最大化，并且假设活下去本身就能够带来足够的正面效用。
“选择方案一，损失易于量化。唯一损失的，只有除了罪魁祸首诸生灵之母外，另外五位神祇的生命。其中，亘古之光显然自愿为此赴死，亡语少女似乎不在意和仇敌同归于尽，列王之王死不足惜······
“神没有寿命限制，但会意外死亡，未来预期存活时间更长。另外，神力本身是先进的生产力。理论上来说，活下来的神，可以辅助凡人的生产生活，但是我其实不能强迫她们做什么。
“一位神祇的生命，价值或许高于一个凡人的生命，但不能简单换算······
“神陨落之后带来的其他连锁反应也必须被考虑进去。不过，如果神陨落的事实掩盖得好，参考惩戒领主的情况，牧师们只要相信神还活着，甚至不会丧失神术施法能力。
“假设，一个神陨落的损失，是一个凡人死亡的x倍。x≥1，具体数值取决于我的主观判定标准。按照我的价值观，我显然不会认为一个神的生命比100万个凡人更重要。
“——该死，这种价值观可能是亘古之光灌输给我的。
“选择方案二，最显然的损失，活人通过廉价手段转换成亡灵和构装体时，有相当高的概率失去人性和自我意志。参考风息镇的稻草人，变成稻草人的人和死了没什么区别。
“当转换者数量足够多时，牺牲者的数量将会是一个可怕的数字。光是瑞欧力星球就有7亿人口。
“而且方案二，实际上并没有阻止诸生灵之母的复苏。当这位曾经毁灭了文明的邪神复苏，宇宙众生的命运只取决于这位存在的一念之间······
“······”
夏伯伦在纸上演算着，不断推导各种可能性，探讨是否存在其他改良的方案变体。
最后，他得出了结论。