也许是觉得自己说的有些深奥了，高衡话锋一转道：“说简单一些，我所讲的封建制度，就是一种以地主占有土地、剥削农民为基础的社会制度。说白了，皇帝就是最大的地主，不是有句话叫做普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣吗？这句话已经充分解释了皇帝就是地主的本质，而那些个龙子龙孙、士绅豪强们，又是大地主下面的小地主。”
高衡一拍桌子道：“哼，在这种社会中，地主占有土地并剥削底层百姓，形成封建等级制度，人们的社会地位和权力往往是世袭的，也就是所谓的阶级固化。简单说就是龙生龙凤生凤，老鼠儿子会打洞。在不出现巨大变故的情况下，权力和财富竟然可以世袭罔替，这简直是笑话。那底层民众怎么办，他们的权利谁来保证？”
堵胤锡刚要说话，高衡止住了他的话头道：“你们都是饱读诗书之人，应该知道孟子吧。”
张同敞脱口而出道：“大帅可是要说亚圣提出的民为重、社稷次之、君为轻？”
“正是。”高衡点点头。“可是张大人，你扪心自问，哪一朝哪一代做到了？哪一个皇帝不是把这句话当放屁，说来说去就是为了自己屁股下面的那张龙椅，为了自己的龙子龙孙。而达官贵人、士绅豪强跟皇帝的本质一样，都是为了自己和自己家族的私利罢了。因为这就是人性，如果没有更好的制度去约束人性，就像是明知山有虎偏向虎山行一般，最终一个朝代就会粉身碎骨。”
震撼，太震撼了，这是全新的理念，堵胤锡他们自认为饱读圣贤书，但从来没有想到过这一层，或者说当局者迷旁观者清，高衡毕竟是从后世穿越而来的，有多出他们几百年的见识，能说出这番话不奇怪，但若是放在明末，能说出这番话的人除了给人以醍醐灌顶之感以外，在统治者看来，那就是大逆不道。
高衡又道：“所以我刚才问，复兴华夏的绊脚石是什么。实际上就是以大顺朝、大西朝、大清朝、大明朝为代表的封建制度，如果不能在经济上消灭封建制度，在政治上消灭各路军阀的专制统治，消灭地主阶级，将民众给解救出来，为华夏的经济发展和政治发展创造条件，那么就不可能实现复兴华夏的目标。也就是所谓不破不立，不打破这种旧的社会结构，我们怎么建立新的社会？而我刚才提到的满清，那更是垃圾中的垃圾，它们连封建都不是，完全的部落奴隶制度，难道，你们想让华夏倒退回原始社会吗？”
堵胤锡起身道：“可是，可是。”
成子龙接话道：“堵大人，可是什么，
…。。