合统治区内的物资对外贸易，则是过于超前的行为。
贵族不过是身份高贵，一个个尽是蛮勇的大老粗，让他们做生意可不如打仗狩猎有意思。
当然，还有最为关键的一点。根据教士对经书的解释，商人不事生产充当二道贩子是不劳而获的，商人在道义上被自诩高贵的人唾弃。为了避免这一情况，贵族们至少不会亲自去做生意，最多就是安排自己的管家和信得过的人去办事。但更多的贵族对此根本不管不问，还是狩猎和打仗有趣。
皈依法兰克世界的信仰不过是一个计谋。
蓝狐自己就懂得拉丁语，他可以直接阅读经书，根本不必听教士的胡诌。只有神知道这些教士是否在解释的时候加入自己的私货，至少蓝狐可以亲自去理解。
蓝狐在拿骚村，他才懒得去村中的修道院，就算是礼拜日的小型弥撒活动，最多是象征性地待一会儿就推开紧闭的大门离开了。
每每此举都把神父康拉德气得半死，可这又有什么用呢？
这个教名约瑟夫的诺曼人真是野性不改，而且此人就算皈依，真正尊奉的还是圣徒安德烈，那飘扬的旗帜说明了一切。
的确，罗斯的旗帜本质是“抽象的交错船桨”，蓝狐将之解释为“圣安德烈十字架”，加之他可以用拉丁语和神父康拉德唱对台戏，如此拿骚村留驻的民众思想上产生了剧烈动荡，所谓“我们究竟该听谁的”。
听谁的？谁能给大家带来好处就更听他的，人总不会在吃饭的问题上和自己过不去。
原则上十一税还是要手，且是双倍的十一税！一份交给本村教士，一份交给贵族。
税赋要在秋收时收取，如今距离秋收还早得很。
索菲亚是法理上的男爵领统治者，她的确只是一个普通小姑娘，对如何做一个统治者一窍不通。治理权被一股脑地打包给蓝狐，遂在亨利离开后，他真是想怎样就怎样。
蓝狐实在受不了拿骚村糟糕的基础建设环境，他要对此定居点进行改造，以便给自己弟弟和相应的军队提供更好的驻扎环境，乃至为军队提供一个稳定的后方基地。按理说农夫给领主服役是理所当然的，他想到的也是尽招本地农夫，包括那些能干农活的男孩和妇女都拉出来。
小男孩干农活无可厚非，甚至连妇女都要动员，这对于拿骚村过于惊世骇俗了。
神父康拉德呼吁村里的女人们不要听信那些召唤，千万不能亵渎。
本来这些女人在这一问题上是支持神父
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