其实是从玄关八重就开始了，亲眼目睹了岳红翎的突破过程，被岳红翎指点着提前开启了精神力的探索。在自己的感觉上探索秘藏已经有几个月了，各种碰壁各种差一点，似乎成为自己面对的最大门坎。
可其实如果落在别人眼里，多半会骂一句久个屁，你九重不是刚刚突破的吗…………
连玉虚都忍不住要问，有什么在背后追着你吗？
有啊…………
亲见神魔之能，自己在人间再怎么鲜衣怒马纵横江湖，想必在别人眼中也如蚂蚁一般。
何时才能触碰到那样的层面？
从昆仑南下数日，果然在路上过了年，连个爆竹味儿都闻不到。
这一路下来，还是能看见南面的无数崇山峻岭。
赵长河知道穿过这些山峦，下面应该是蜀地天府。
巴山剑庐离此已经不算很远，岳红翎说过要去拜会一下剑庐，领略剑庐剑法，之后继续往西南，看看苗疆蛊事。
赵长河本来和岳红翎说，大家有没有可能因缘际会，在这茫茫世间重逢——那是因为，巴山和巫山非常近，属于同一条山脉，在很多诗词里，二者甚至是可以混用的。
自己早就打主意要去巫山找薛教主了，当然有可能会“偶遇”在巴山的岳红翎，骗一个“你想要的姿势”。
结果在昆仑过了这么久，现在看来，自己到巴山的时候，岳红翎显然已经走了……
巴山剑庐是韩无病的出身地，不过闹翻了，算有点渊源。本来自己也有兴趣看看但现在不是时候，还是血神教的事做完再说吧。
巫山在华夏概念里,总是和云雨搭上关系,让人听了就心中一荡,但在此世却没有那么多名堂…………虽然此世其实也有上古的一些记录，有巫山神女诸如此类的故事，但似乎巫山神女并不是一位上古神魔，纯属故事，因此无人在乎。
大家更在乎的反倒是“巫”这个概念。
比如血神教，他们修气血之法、有多类的血肉献祭仪式、连剥人皮的残酷祭礼都存在，或许基于他们得到的上古魔神阵盘导致，残忍嗜杀，邪恶歹毒，与文明社会格格不入，是比四象教还要典型得多的真正魔教。
赵长河入寨之时只是个编外的匪徒，寨中氛围就已经很凶狠了，若是真正入教，那才叫难以接受。
因此很长一段时间，世人心目中“出身血神教”的赵长河是个凶神恶煞的恶魔，“嗜血修罗”这个绰号的来历都与此相关，在那个时候，人们甚至
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