花”的旁边，在五气滋养之下，另有一朵金花已然几近长成，而此便当是“金气之花”，又称之为“地之花”。
只不过此时这“地之花”含苞未放，显然尚未长成，而只有当“地之花”完全盛开，颜宗圣才可算得上是功德圆满，进阶大罗仙境中期。
而相比于观摩颜宗圣凝聚顶上三花，杨君山更多的注意力却是放在了那五道元气巨浪的融合上来。
那五道元气巨浪应当便是颜宗圣的胸中五脏五行本源之气。
只有当五脏五行之气完全融合，达到“五气朝元”的境界之后，才能够以融合后的五行本源之气滋养出“顶上三花”出来。
杨君山的目的便是想要在颜宗圣的五行五脏本源之气融合的过程当中，体悟出“五气朝元”之秘。
杨君山很快便沉浸在其中，而且已经有所得。
颜宗圣当初以儒族秘传“浩然正气”神通，一举统合十余位仙尊所施展的神通击破了九天世界的位面屏障。
当时杨君山因为维持连同九天世界的虚空通道，便曾经近距离的感受到这道儒族秘传神通所谓的“并收并蓄”的奥妙。
在杨君山看来，此时颜宗圣的五行五脏之气所展现出来的“五气朝元”态势，实际上便与他当初所感知到的“浩然正气”中的“兼收并蓄”之威颇有异曲同工之妙。
这让杨君山不由兴趣大增，难道说儒族这道传承秘术于金身仙境的“五气朝元”还存在什么联系不成？
在抓住灵感的一刹那，杨君山便在追索其中奥秘的过程当中完全沉迷其中。
杨君山并不懂得“浩然正气”的修炼方式，但这却并不妨碍他从中有所感悟，直觉告诉他，只要能够从中窥到一二皮毛大概，或许他便能够踏过“五气朝元”这一道门槛。
这并非是说儒族传承“浩然正气”有多少高妙，而是杨君山本身距离金仙巅峰便只剩下了一层窗户纸，杨君山需要的仅仅只是一点灵感的借鉴罢了。
沉浸在感悟中的杨君山已经忘记了时间，同时也忘记了周围的一切，甚至于他体内的仙元都在随着他的感悟而自行进行着某种转变。
时间渐渐流逝，此番入侵九天世界的仙尊陆续返回，位面屏障早已经修复关闭，最终却还是有三位仙尊始终没能出来，其中便包括了孙诚剑在内。
所有人都明白，在九天世界关闭之后，那三位未曾返回的仙人此前无论生死，其结果都已经注定了。
尽管如此，三位长生者的陨落还
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