但将德行为梯磴，甘愿攀缘自苦辛。”
吟诗结束陆言躬身再拜，仍然被山脉之力阻挡，始终拜不下去。
以诗言志，他已经说了为求大道不畏艰辛，可仍然没有打动须菩提祖师。
莫非觉得我功利心太强？佛家讲因果，道门讲缘法，因缘不到强求不来，看来还得表达淡泊之心才行。
心中一动，又吟一诗。
“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”
说完再拜，结果仍然一样，陆言心境不免有些乱了，求道之心太艰不行，淡漠名利也不行，到底哪里出了问题。
他突然想到须菩提真正传授孙悟空长生之术时曾说过，道门中有三百六十旁门，旁门皆有正果，然后便一一列举了术、流、静、动四大门类可成正果的法门。
术字门包括烧黄裱、请神仙、划沙盘、问吉凶，据祖师说“能知趋吉避凶之理”，这其实是典型的蒙骗妇孺的算命戏法。流字门包括儒、释、道、阴阳、墨、医等几个流派。
后世有很多猜测，有说须菩提便是佛教菩提祖师，有说其是道家隐居高人，也有说他精通旁门左道，云山雾绕，各有道理。
莫非须菩提是佛门，所以对道诗反感不成？
陆言突然想到这点，试探来了一首具有禅味的求道诗。
“菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。”
等了很久，自然没有任何动静，陆言心中发狠，他就不信打动不了须菩提。
后世道佛两家诗词何止万首，其中精良甚多，就不信没有一首能打动须菩提祖师。
“金鸾宝殿多情种，白马老寺少春风。
悟道修禅明本性，人生几何也匆匆。”
…………
陆言神色诚恳，每念诵一首前世道诗便试探下拜，一夜之间吟道诗三百首，直到天亮仍然一无所获。
金乌高挂，山中雾气消散，沉寂的烂桃山再次恢复了喧嚣，只是陆言的心却是越来越冷。
能用手段全部动用了，该表的决心也表达了，道诗中蕴含的求道、悟性等也显露出来，仍然打动不了须菩提祖师。
莫非须菩提祖师真的只看跟脚不看悟性吗！
陆言心中冰冷，事情发展到这般地步他感觉拜师的希望越发渺小。
当然，他也可以继续留下死缠烂打，以求感动须菩提，但他有
…。。