然而，佛祖并未回应奈良盆地农民的祈祷.
道衍暗中策划的每一步都恰到好处，他不仅利用了寺庙内部的分裂，还巧妙地煽动了信奉不同佛教派别的贵族间的对立情绪，连带使得整个京都的政治氛围都变得愈发紧张。
随着紧张关系的升级，虽然双方都被下令保持了克制，但是兴福寺内部的冲突却是一触即发的状态。
不过，最起码在明面上，这个晚春里，双方还是没有大起兵戈。
直到普遍狩猎的开始。
实际上，如今这年景，哪怕是兴福寺这种大势力，也没多少肉食补充.哦对了，日本僧人是可以吃肉的，原则上要求是“三净肉”，但是如今礼崩乐坏，基本上也没人管了，啥肉都能吃。
嘴淡了一冬天，所以哪怕春天其实不应该狩猎，但不剃头的武士们和剃头的武士们，还是不约而同地选择出来狩猎或许也有怕对方把猎物都打了，所以自己不能傻待着吃亏的因素？亦或者是，实在是按捺不住了。
反正，现在整个奈良盆地，是真的“生机勃勃，万物竞发”，春日的阳光温柔地洒落在奈良盆地的茂密林间，嫩绿的芽尖上挂着晶莹的露珠，仿佛是精致的珍珠一般。
一乘院的武僧们与大乘院的武士们，不约而同地踏上了狩猎的路，却浑然不知命运的丝线正悄悄将他们牵引至同一处。
一乘院的队伍中，领头的是名叫空海的武僧，他牵马步行在林间，从北向南狩猎。
而大乘院这边的狩猎队伍，则由武士松本信玄领军，他骑着马，手里拿着一张大弓.一个反印象流的事实是，日本武士是相当喜欢玩骑射的，蒙日之战里，蒙古人的大将，就是在跟日本武士对弓的时候被射瞎了一只眼睛，而蒙古人可是骑射的王者，由此可见日本武士们的骑射水平并不差。
毕竟，日本以山地丘陵为主，平原都比较碎散，在这种情况下，骑兵那必须是贵族阶层才玩得起的，而能够远距离杀人的骑射技能，更是必须要精英武士才有本钱去练。
当然，那是南北朝之前的事情了。
南北朝分裂以后，底层的足轻步兵也开始大量列装劣质弓箭。
很快，两队人马在不经意间踏入了同一片密林深处，这时，一只肥硕的野兔突然从草丛中窜出。
空海从马鞍上摘下了弓，对着野兔就是一箭。
“咻！”
遗憾的是，野兔的反应很快，险之又险地躲过了这一箭，而野兔受惊后，急匆匆地跑进
…。。