自然踩在使剑气生剑意，与己身性情，运剑心意相勾连，如能使剑意圆满无缺，如若使本来木讷，催之才动的剑气生出灵智，心意相通，方可真能称上一句性命交修。
说来玄之又玄，实则不过是递出剑气前，怀揣的是何等心意，心意阴损诡谲者，剑气往往多变阴损，且来去防不胜防，最擅突施冷箭毙敌无形，而心思历来慷慨平和者，出剑巍巍大观，剑气奔行长河落日，无遮无掩，凭势取胜，最是雄厚磅礴。倘若剑气不曾蕴有剑意，势必有缺，虽仅不过是缺一线灵动，然而仅是剑意一道上差之毫厘，剑气威势与剑气灵动，便有千里差池。
譬如懵懂孩童，与涉世已深孩童厮杀多年孩童死斗，大多无疑是后者得胜，何况剑意加于剑气，剑意增长一分，剑气水涨船高，同样更进一步。
“世间万事，往往蕴有同理，山峦雪化成水，自高而低，蹴鞠腾空，终落于地，说是剑意玄妙无双，任谁都说不出仅是使剑气带有一线意念，为何能使得剑气脱胎换骨，威势威能更盛数重，实则只是捉住了那个虚无缥缈的势字，水向低处，蹴鞠落地也是势字，你应当粗略见识过街头切磋打斗者，往往高高跃起，自然比平地出拳更是威势浩大。”
云仲对于剑意二字，亦是从来一知半解，虽说有吴霜指点迷津，但也仅知一二，倒是误打误撞之下，得来近乎于完满的剑意，如今道人这番话讲毕，倒是心思稍动，一一对照下来，倒是忽觉所言不虚。
昔年南公山巅观云悟剑时，虽不知晓云海其中丝丝缕缕究竟是何物，但过眼瞬息就可知晓，缭绕云海其中有无穷神妙，剑气皆随心意，或是仇怨满身，或是心气似高山大川，潇洒自如闲云野鹤，亦或对于剑道如痴似醉，皆是展露于那时云仲眼前，许久才遍观云海，对于剑意越发熟稔。
“第四阶，早年间取自书中，唤天地根，意为脱胎换骨，终究立身在天地之间生根芽，剑道独行，已见通天大路，因此叫天地根。”
“南公山养意气的本事，从来高过剑王山，也是出于吴霜与生俱来性情随意，洒脱无拘，大概也因此，你这后生剑气修得不甚高明，剑意却是饱满通透，说一句得八九分，亦不算抬举。说得再容易些，照搬山涛戎的一句话，既然修剑亦是修行，哪里有许多弯弯绕绕，剑气亦不过是内气所表，无非是剑客运剑，手中剑与用剑者意气境界，方能使得剑气这道内气无物不断。”
“天地根一阶，你压过剑王山小辈，即使我有这份心气能令那徒弟日后剑意也趋于圆满，但毕竟是以后的事，
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