道人不耐烦说道：“秃驴，有话好好说，别动不动就狮子吼，打打杀杀的。贫道先跟你就事论事，好好辩经。《五灯会元》中有记载，当年，你禅宗四祖道信，在山中点拨懒融禅师，说了八个字：快乐无忧，故名为佛。似你这般，整日这个不能做，那个不能做，如何能得快乐，如何能有修为，如何能成佛？”
和尚脸色涨红：“道人无礼！我约束自己，就不能得快乐了？你道家的《道德经》说，‘见素抱朴，少私寡欲。’无欲则刚，刚则快乐，快乐则佛。”
来了来了，夜无眠躲在石头中，暗暗想道：“这一僧一道，又开始了，道人开始用佛家的道理攻击和尚，和尚反过来用《道德经》的学问反驳道士，跟上次一样。”
这是世间少有的辩论，看点十足。
道人冷笑道：“屁！刚，才不快乐，刚则易折！”
“阿弥陀佛，你走入了一条死胡同。忘了《道德经》中“反者道之动，弱者道之用’的道理，有无相生，难易相成，刚与柔弱，岂是两端？分明浑浑然如一体者矣！”和尚忍着怒气道。
道人摇头道：“你嘴上说是一体，实则仍有分别心，乃不是你佛家‘不二’的法门。我倒是又想起你佛家的一则公案，《五灯会元》记载，唐朝人陆亘，拜访南泉普愿禅师，问他说道：‘我有一只鹅，养在瓶子中，鹅渐渐长大，已不得出瓶。现要求我不毁瓶子、也不伤鹅，有什么办法，能把鹅弄出来？’南泉普愿禅师微微一笑，叫唤道：‘陆先生。’待他应声而答，普愿禅师便说：‘鹅，现在出来了。’陆亘当即开悟。”
和尚一怔住，面露迷茫道：“你引用这个公案，又是什么意思？”
道人嘿嘿笑道：“什么意思？你的那些条条框框，这不可做那不可做，看似是少私寡欲，实则正因有欲才会如此。就像陆亘，关住的不是鹅，是他自己，因此普愿禅师一声呼唤，便把所谓的鹅，实际上的他自己，叫唤出来了！”
和尚陷入一阵沉默，忽然听得亭子中一人道：“兀这和尚、这道士，听到你二人辩论，我倒是想起儒家的孔夫子曾说，他七十而从心所欲，不逾矩，莫非与你二者之理，有接近相通之处？”
夜无眠、僧、道三人循声看去，见到一人缓缓踱步而出，正是周咸。他喝了酒，脸色酡红，步伐也有些不稳，但脸上却是一副若有所思的模样。
“世有条条框框、规规矩矩，又有从心所欲。从心所欲者最忌条条框框，以其困窘。条条框框又最厌从心所欲，以其越轨。
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