好奇问道：“所以，你才安排了那个剧情，让思特里克兰德将杰作付之一炬。因为，他不需要外界认可来作为成功的标准。”
陆时摊手，
“其实还有一个原因。思特里克兰德已病入膏肓，他的行为不一定受大脑控制。”
“啊这……”
教授有点儿懵了，
从之前的交流，他觉得陆时是认可思特里克兰德的。
但刚才那句“不一定受大脑控制”，好像又有些批判。
这很像陆时对《蝇王》的态度，
不看好天野桂一；
同时厌恶五岛正人。
陆时笑问：“如果一个人的梦想是饮酒，天天醉生梦死，他算不算找到了人生的意义？”
众人陷入沉默。
坦白讲，他们实在说不出违心的话。
陆时点点头，
“你们的沉默不难理解。可见，《月亮和六便士》的关键在于引发思考，而不是给出一个明确的答案。”
有学生说：“陆教授有些滑头了哦~我不信你没有偏向！”
陆时不由得哈哈大笑，
“是的，我有偏向。伱们应该知道，以高更先生为原型，我爱屋及乌，自然欣赏思特里克兰德。”
这话十分真诚，
现场的气氛也跟着轻松了不少。
陆时继续说：“所以，你们如果想帮我推销《月亮与六便士》，千万别说‘追逐梦想’什么的，这很容易让人产生误会，将之当成一本励志来读。”
思特里克兰德是是追梦人、是天才，
但他绝对不是个好人。
如果抱着追求励志的心态阅读《月亮与六便士》，三观必崩。
陆时看看讲台下，
学生们似乎都认可了他的观点。
他便开启后面的话题：“接下来，我们还是讲世俗认知。其实，《月亮与六便士》这本书不算离经叛道，至少，比起我的其他书不算。”
因为人本主义出现，一种思想开始传播：
人最主要甚至只需要对自己负责。
所以，生活不是一种发现、而是一种发明，没有统一、正确的生活方式，
发明自己喜欢的、独特的才最重要。
只要对人本主义有一定接触，就能大致了解《月亮与六便士》的表达，不至于觉得多么夸张。
詹姆斯打趣道：“确实。要我说，还是《狩猎
…。。