他的剑法境界，还是停留在“手中无剑、心中也无剑”的境界。
但项南知道这并不是最高境界。
禅武同理，按照禅宗著名的《十牛图》来说，修行的十大境界，分别是寻牛、见迹、见牛、得牛、牧牛、骑牛归家、忘牛存人、人牛俱忘、返本还原、入廛垂手。
剑法其实也是如此。
剑客学剑便是“寻牛”，入门之后便是“见迹”，学成一门剑法便是“见牛”，练得滚瓜烂熟，可以随意施展，便是“得牛”，能够别出机杼，推陈出新便是“牧牛”，卓然成家，纵横天下便是“骑牛归家”。
一般剑客到了这一境界，已经是天下难逢敌手了。
而“忘牛存人”，其实便是“手中无剑，心中有剑”；“人牛俱忘”，便是“手中无剑，心中也无剑”。
再之上还有“返本还源”，“入廛垂手”两大境界。
项南一直悟不到，如今看了《慈航剑典》之后，他顿时有所感悟。
所谓“返本还源”，便是“真空无相”，与《慈航剑典》所推崇的“静、守、虚、无”不敢说相同，起码给了他参悟的途径。
“原来如此。”项南点了点头，随后将两本书重新放回蒲团，又将蒲团重新复原，再次放回了藏经阁。