看着，听不清楚。
在没有扩音器的年代，想上这样的大课本身就不现实，所以古时候老师授课，最多也就三四十个学生，孔子门徒三千不代表三千人一起上课，只是他教过三千学生而已。
学生们手中都有一本书，那是沈晨新完本的《人论》，在思想哲学上探讨人本身在天地万物间的存在关系，以及关于逻辑辩证这方面的思维规律的一门新学说。
其实也不算新学说，儒家的逻辑学并不严谨，孔子和孟子在这方面水平不高，只有荀子的《正名》篇才正式探究了逻辑问题，这样加上《墨子》逻辑学，一同构建了世界三大逻辑体系中的中国古典逻辑学体系。
但在唯物辩证法面前，还是略逊一筹。
沈晨辩经之所以百战百胜，原因就在于辩证法的出现属于降维打击，跟逻辑学都没弄明白的汉儒们比起来，可谓是吊打。
这段时间他就一直在讲辩证法，提出了仁爱、礼仪、孝道、公正、法治、人本、博爱、厚生、公平、正义、诚实、守信、革故、鼎新，文明、和谐、敬畏等理念，构建出了融合大量各学派精华，去其糟粕的沈学思想。
“敬畏上苍，敬畏祖宗，并不是告诉大家这世界上真的有鬼神，有妖魔。而是要告诉大家，先祖和神灵它本身就代表了人的根源和人性的折射，先祖披荆斩棘的传承，才有了我们今日。”
“而神灵是一种什么东西？是人对未知东西的一种想象，或者对自己内心愿望的一种投影。甚至神话里的任何形象，本身就是人，乃至于人性的一面，它是一个具象化的表达。因此所谓的神，都是我们人通过一面镜子照出来的另一面。”
“神话故事里，神灵拯救了世人，雨神为大地带来雨水，火神让我们能够吃上熟透的事物。五谷之神让我们风调雨顺，吃上可以养育我们的庄稼。可这些都是神灵的赐予吗？不是的，是先祖们在大自然中寻找的规律。”
“所以神灵其实就是人性的善意凝聚出来的东西，让你们去敬畏神灵和先祖，尊敬神灵和先祖，不是为了告诉大家，神灵真实存在，而是让人们心灵有一个寄托，从而让神灵代表的善意能折射给我们。”
“就像某人在准备犯罪之前，如果能够想到他的父母祖先，曾经教诲他应该堂堂正正做人，又想起了举头三尺有神明，神灵在上天会注视着他的行动，敬畏之下最终选择停止犯罪一样。”
“这就是心灵寄托给人们带来的安慰和信仰，人应该有信仰，如我是你们的师君，教导大家拥有
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