道门第十一位合道的出现，对于佛门的震慑作用是极为明显的，天龙院在谈判过程中原本坚持的许多所谓“底线”，被这一消息统统击破。
谈到十月的时候，绝大部分条款都差不多，唯有一条始终过不去，就是吐蕃和北元的问题。
实际上，天龙院一直代表吐蕃和北元出面，因此，东方礼的谈判，乃至赵然的出访，谈的是一缆子计划，包括了三大佛国，以及西域诸多附庸佛国的问题。
吐蕃和北元也希望能以“买票购地”的形式进入混沌仙界延寿，但他们希望迁居的时候，僧人以西夏各宗的名义进入，而不以本来身份进入，因此，大明和他们不存在签约关系。
但东方礼不认可这种形式，没有正式协定，将来会有各种官司、各种纠纷，吐蕃和北元会成为两个漏洞。
究其原因，在于吐蕃和北元佛门的修行方式，他们笃信转世一说，如果高僧都去混沌仙界延寿了，转世修行法怎么办？
东方礼表示，既然你们要坚持转世说，那就别进混沌仙界好了，但吐蕃和北元又不同意。
东方礼在和赵然飞符沟通时道：“这实在是太可笑了，说白了，他们就想挂一层遮羞布。”
赵然对东方礼的观点表示同意，两国不签协议，的确在履约的时候会是个漏洞，将来对方要是打擦边球，很难驳斥。但他对此并不是很担忧，他告诉东方礼：“任何协议，本身是不存在效力的，真正具备长久效力的只有两条，一个是双赢，一个是实力。尤其是后者，只要我道门有实力，他们就不敢打擦边球，反过来说，没有签署协议，对我道门来说未尝不是好事，我们将来惩罚他们的时候，毫无心理负担。”
有了赵然的首肯，东方礼团队终于在十月中旬敲定了和天龙院的协议草案。
协议共有四个，在《明夏停战约》中规定，明夏之间从即日起进入停战状态，为示诚意，夏军后退三十里；双方将边界军队进行缩减，第一年缩减一半，第二年缩减剩余兵员的一半，第三年全部撤离完毕，沿界百里之内不得驻军。
在《榷约》中规定：双方于小金川、白河、黑水城、榆林开设大型榷市，凡于榷市买卖，不征任何商税；双方之间的交易，使用大明小额银票。
在《驿约》中规定：双方建立互信机制，分别在兴庆和应天设立驿馆，互派驿丞。
在《布道禁行约》中规定：双方不得在对方境内公开布道，也不得强迫对方来员信道。
除了四项协议草案
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