一遍异口同声的感叹。
罗震、罗柏与罗香三人，亦是心中波澜未平又起……
略略一顿，云一天便即继续讲道：“在武道之中，‘以气御物’之术实乃后天中品武技功法；但在修道之中，‘气御术’却仅仅只是后天顶阶法术而已。
“武道臻达后天初境圆满上层，内功造诣业已‘神凝气固’进而‘返朴归真’，而若想要修习‘驭器之术’，则便必须以‘神凝气固’的内功造诣为根基方可为之。
“虽然据说，武道一途当中，最为惊才绝伦之辈，初臻初境圆满便可达成‘神凝气固’的内功造诣，但若想要修习‘以气御物’之术，却是至少也需要初境圆满中层的功力方可为之！
“而修道一途，据说通常初达后天炼气圆满初层之际，内功造诣便即‘神凝气固’。
“当然，‘神凝气固’的内功造诣，亦是修道臻达后天炼气圆满初层的前提。
“而以此等修为，便可开始修习掌握‘气御术’。
“修道一途，直接化天地之力为己用，诚然玄妙也！
“不过，无论武道还是修道，想要达到第三层‘人剑合一’的御剑境，也就是达成‘御剑合一’，都必须得先掌握真真正正的御剑之术才行。
“真真正正的御剑之术，武道又通称为‘以神御物’之术，修道则一般又称之为‘神御术’。
“在武道之中，‘以神御物’之术实乃先天极品武技功法；而在修道之中，‘神御术’亦乃是货真价实的先天法术。
“武道臻达先天入微，内功造诣业已‘三象归元’进而‘返本归元’，而若想要修习‘驭器之术’，则便必须以‘返本归元大成’的内功造诣为根基方可为之。
“虽然据说，武道一途当中，最为惊才绝伦之辈，初臻入微中期初层便可达成‘返本归元大成’的内功造诣，但若想要修习‘以神御物’之术，却是至少也需要入微中期上层的功力方可为之！
“若是想要达成‘御剑合一’，‘以气御物’之术必须修习至意境以上，同时还要拥有‘返本归元巅峰’的内功造诣。
“通常来说，入微初期，内功造诣‘返本归元初临’；入微中期，内功造诣‘返本归元小成’；入微后期，内功造诣‘返本归元大成’；入微圆满，内功造诣‘返本归元巅峰’。
“而即便是最逆天的武道奇才，想要达到‘返本归元巅峰’的内功造诣，至少也得是初达入微后期方可达成。
“是故，即便是从理论
…。。