踢”、“打”，指的是以腿法见长的上下肢进攻方法。
所谓“破”，指的是防守化解之法。
所谓“摔”，指的是使对方身体失去重心，致使对方倒地的方法。
所谓“拿”，指的是擒拿之法，包括锁、点等法，以反屈对方关节和点穴为主要手段，一般锁拿之后加点法。
所谓“击”、“刺”，主要是指以器械击败对方的方法。
这些方法都比较适合实际的作战方式，尤其重视实用性。
而在八九百年前，一位自称“天行健”的武功奇人，于乱世当中来到地处中州、晋吕、燕赵、齐鲁四郡交接的大梁山，一手创立了阴阳子午门。
这位“天行健”承前启后，不仅彻底奠定了阴阳子午门在江湖武林之中的地位，并且还依据久远流传下来的武功，进而又糅合创造了自称一派的功夫。
当然，即便在“天行健”还在世的巅峰时期，阴阳子午门亦是不能与当时正道四大门派这一等超级的武道玄宗相比，其所创功夫亦是不能与真正的武道玄宗中的最上乘武道相提并论，但是却也可与普通江湖武林之中的一流门派，比如武当派、太崇寺、丐帮等之流几乎比肩。
虽然相对于来说，阴阳子午门承袭自上古梁山的诸多功夫，业已达到内外兼修的境地，不过对于真正的武道修炼来说，总体之上却还是属于偏向于外家功夫更多一些。
也正是由此所致，“天行健”自家所创的武功，也大多都是偏于外家功夫。
比如——
后天上等高阶外家功夫的“阴阳掌”，修习后最高可以达到初境后期上层顶峰。
后天上等顶阶外家功夫的“摧心掌”、“断魂掌”，修习后最高可以达到初境圆满上层初临。
先天初等初品外加功夫的“摧心断魂掌”，修习后最高可以达到入微初期初层顶峰。
先天上等初品外家功夫的“心魂俱无掌”，修习后最高可以达到入微初期上层顶峰。
而在“天行健”晚年的时候，终于在武学一道真正的有所成就，渐渐真正的开始由外而内，从而创出了后天上等高阶内家功夫的“阴阳子午功”，修习后可以最高达到初境圆满上层顶峰。
不过随着时间的流逝，阴阳子午门一代不如一代，渐渐越来越是式微，由第一代祖师的“天行健”而下，一直到了第四代开始往后，几乎每一代之中最多也就门主一人勉强能够达到入微初期初层，虽然勉勉强强保持着第一流的江湖地位，也便
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