来，自外海之中，和楚维阳打交道最多的，大抵便是五行宗的一位位道子了。
败在楚维阳手中的有许多，甚至殒命在楚维阳手中的都不止一人。
但楚维阳仔细回想着，从酒会丹宴再到镜缘仙岛龙王宴饮，楚维阳都未曾见过这个人的身形。
而且更为重要的，则是此人手中所施展出来的，与楚维阳早先时所见过的诸位五行宗道子所截然不同的道法！
五行篆法！
这是楚维阳所见到的第一位以篆法为根基演化五行的修士。
楚维阳并不眼馋他这功诀本身的传承，但此刻，面对着五行篆法本身，则教楚维阳产生了很多绮丽的遐想。
已知，《戊己炼篆乾坤法炉煅真经》这一无上地师法门，所讲求的乃是以乾坤法炉熔炼诸篆法而成一真篆！尤其在楚维阳走上琅嬛篆纹的道途后，再所炼诸般篆法，便尽都是资粮。
又已知，这人所运用的法门，乃是切实不虚的演绎五行的无上篆法，但不论法门再如何无上，篆法终归是篆法而已。
这世上许是从未有一位地师一脉的修士，用《煅真经》做到过这样的事情——用散修的传承去熔炼大教的无上篆法！
可行么？
想来应该是可行的。
只是先贤面对圣地大教的时候，不得不敬而远之，纵然曾经在心神之中生发出过类似的野望，但也不得不以心神为刀，尽数斩去。
而楚维阳却无有甚么敬而远之的想法，对于圣地大教，他也从未有过甚么敬畏。
事实上，在五行遁法被楚维阳彻底掌握的时候，他便已经与五行宗是不死不休的局面了，既然掌握了遁法便是死，掌握此宗更多的底蕴一样还是死。
纵然是再无上的法门，真个有那一日时，楚维阳也只能死一回而已。
那么，以今日的境遇与局面，为何不顺着心意去做呢？
这般思量着，楚维阳遂又折转过了目光，看向一旁的小孟道人。
上明宫的道子。
自庞师那一回开始，便在算计着自己的上明宫的道子。
这人很是陌生，楚维阳几乎可以笃定同样是第一回见面，但是不同于胡道子，小孟道人的神情与容貌在楚维阳看来甚是熟悉。
再联想到小孟道人那几乎同出一源的虚实变幻的身形。
上明宫孟怀真的身形便倏忽间涌现在了楚维阳的回忆之中。
几乎闪念间，楚维阳便想到了许多。
…。。