于是，在做出了与第五磬一同远赴宝仙九室之界的决定之后，楚维阳再度被第五磬告知以“死而复生”了。
作为在宝仙九室之界中蛰伏了不知多久光阴岁月的第五磬，在那暗红色的血海之中浮浮沉沉的万灵显照之中，显然曾经不止一次的暗中清扫过该清扫的对手。
而且这些年中，很显然第五磬也远不仅仅只是依凭着己身“第五磬”的身份行走于世，类似于“观渔散人”之类的身份，第五磬暗中准备了很多。
而考量到楚维阳终归是在这片海域之中，以“观渔散人”的身份造下了不少的杀劫，而且依循着跟脚，观渔散人乃是硃明华阳天的上修，也正因此，第五磬准备着手，给楚维阳准备了一全新的，更为契合楚维阳而今所外显之道法的身份——
宝仙九室之界，巫觋教，玄河道人。
此人善用巫觋祭火，楚维阳曾经施展的巫觋战舞，本也极类此宗的古法祭礼。
只是这玄河道人曾经不幸，于九炼丹胎境界巅峰的道法修持过程之中，被自身所观照的先民灵念所反噬，曾经在兼具死生的浑浑噩噩的状态里面持续了很久很久的时间，终于在岁月光阴的洗刷与造化之下，其人从中挣脱了出来。
但是重新活过来的玄河道人，却也很难说仍旧是原本的玄河道人，因为在这一过程之中，准确的说，在那遭受反噬的顷刻间，玄河道人的神元本质便已经遭受了重创。
而且再之后的先民灵念的反噬，玄河道人也并非是在第一瞬间将之的顷刻斩灭。
他是在长久的浑浑噩噩的状态之中，生生熬过来的，有类于太阴炼形一般的类似进程的磨砺，历经了一番从驳杂再到打磨圆融的过程。
于是，如是历经了一番“磨砺”与“蜕变”之后的玄河道人，实则在神元的层面是原本的己身与先祖灵念浑一而成的全新魂魄。
进而，因为着神元的焕然一新，其人的精气神三元都在随着性命与形神的和谐，而一同因为神元的变化而变化。
除却那一段已经显得紊乱与驳杂的记忆本身，以及这个“玄河道人”的名号之外，事实上重新活过来的玄河道人，已然成了另一个人。
混朦法的新道修士同样看重着道统法脉的传续，甚至因为其后发的因由，与此间的诸般在意，甚至犹在古法修士之上。
换做是旁的任何一个宗门，几乎九成九的道统，都要在一番谨慎的考量之后，选择将这样实则变成陌生人的玄河道人以冷漠与残酷的处理，以断绝其性
…。。