地仙的身形所在之处收束而去。
前所未有的凝练与浑一！
甚至在这一过程之中，连带着其人的身形轮廓，都在漫天大日辉光的收束之中，变得朦胧模糊，变得扭曲而失真。
以形神为熔炉，以诸气为薪柴，以道法为焰火。
要么，炼楚维阳成大道宝丹，要么，炉毁焰灭而形神皆灭！
他只能相信己身的道与法！
而与此同时，立身在古之地仙的形神根源之中，驻足在其人的道法本质之上，楚维阳已经在以一种近乎于欣赏的方式观照与探索着古之地仙的道与法。
在楚维阳的眼中，事实上，这一刻，是四种截然不同的道法与性命所演化的玄景映照在道人的观照之中。
虚实，有无。
那时而是纯粹的肉身道躯的内周天的斑斓辉光映照，那时而化作无量繁浩的道法篆纹相互交织与贯连成大道罗网，时而有着梦幻的万象诸灵相继从辉光之中显照，时而复又在诸相交织之中演化成有类于玄虚一界的天地道相。
而当这样的四种截然不同的玄景共同映照在楚维阳的眼前的时候。
玄景重叠，而映照在楚维阳眼中的，则是一天地，一人身而已。
天地是道场显照，人身是性命凝聚。
而也正是在这样的过程之中，借由着诸玄景的重叠，遂教楚维阳真切的有所明悟，古之地仙的层阶到底意味着甚么。
那不是在超脱路上跃升出了半步。
那是在神境的枯荣轮转之中，多迈出了半步。
九转枯荣，炼九枚神通玉果浑一，而铺陈成神境真人层阶的修途。
那么此境界的极致，实则是九度枯荣的尽头。
是真正的干枯之后，道场的一切菁华与灵韵的疯狂沉淀与内炼。
所以，这些经年老怪的道场已经显照，齐皆是神通果树干枯的景象。
但那是外象的层面，那是纯粹道场的显照。
对于古之地仙而言，事实上，他们长久的经年岁月之中，早已经夺天地之造化，进而，将道场的许多菁华与真髓，齐皆重新纳入了己身的掌控之中。
未必有如邢老道人那样的纳道场入体，但是，至少也已经是形神与道场本质重炼为一。
而也正是在这一过程之中，在内周天的范畴之中，不曾有着再一枚的神通玉果熔炼，但是以纯粹的生机与纯粹的灵韵为推动，在“干枯”的概念之中，枯荣的轮转重新再度得以演
…。。