在走之前，给咱做了好几双好看的鞋，把眼都快熬瞎了，结果有一天，狗日的鞑子闯入了咱的家，见咱的家没有什么可抢，就抢走了咱自己都舍不得穿的那几双咱娘给咱留的鞋，现在发现这鞋做的这样难受，就越发觉得鞑子可恨。”
花云说后就揉了一下略红的眼，骂道：“娘的，又有麻线毛进眼睛了，这做鞋真不是件容易的活。”
章诚只是微微一笑。
他看得出来，鞑子抢了花云母亲给他留的鞋应该是他童年的创伤，所以让他虽然是七尺高的汉子，但想起了这事还是难以抑制情绪。
虽说这个时代是理学盛行的时代，接受理学的士大夫们大多不怎么宣教华夷矛盾，甚至还主动帮元廷统治者教化百姓，淡化这种矛盾，用天命等说辞来让百姓接受异族统治。
但是，蒙古人入主中原后，民族矛盾的确还是存在的，且主要存在于底层百姓，尤其是南方底层汉人百姓中间。
因为按照元廷统治者的思想，南方汉人是地位最低的，如至元五年，元廷丞相伯颜就让元廷皇帝下旨，规定蒙古人、色目人殴打汉人、南人，汉人、南人只许挨打，不许还手。
再有就是按照元朝的里甲制度，汉人被编为民户时以二十家为一甲，而只能是蒙古人当甲主，甲主权力很大，可以随时侦查甲民活动，且有执法权，可以在汉人家里要衣服给衣服，要吃食给吃食，如果是要汉人甲民的童男童女，也是不能拒绝，不然就有灭门之祸。
另外，元朝还实行宵禁制度，戒严时禁止汉人夜间点灯，要是不戒严也只准儒生和贩夫晚上点灯，但政府官吏与蒙古人不用遵守宵禁制度，可以随便通行。
这样一来。
很多时候的确会发生蒙古人闯入汉人百姓家又吃又拿的情况，可能后世所传的“霸占初夜权”的情况不是广泛存在，但按照当时的元廷制度，蒙古人真要这样做，也不是不可能。
所以，花云这种家里的鞋都被蒙古人拿走的情况也是会出现的。
当然，汉人地主阶层因为很多也有元廷官身，所以不用受限，也因为自身地位高，蒙古人和色目人也不敢随便欺凌，且很多时候也能靠着蒙古人和色目人在管理上的粗疏与在手段上的残暴而能够进一步压榨百姓，所以汉人地主们的民族仇恨没那么大，甚至很喜欢生于有元之世。
但对于底层汉人百姓而言，的确还是有恨鞑子的情况存在的，要不然也不会在元朝建立后不到五十年就开始不断出现汉人百姓起义，而到至正年间
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