传达给这些人。
因而，这些还没接触到儒家礼教纲常那一套理论的农民起义者们，也就几乎天天在朱元璋这里接受他的思想灌输。
正因为此，这些人大都听得很认真，也没有抵触，毕竟他们跟此时的朱元璋一样，几乎都是一张白纸，思想上还是朴素的底层百姓价值观。
“难怪要驱除鞑虏，革新礼教。”
胡大海这时就忍不住说了一句。
朱元璋则道：“没错，是这个意思，但怎么驱除鞑虏，怎么革新礼教，怎么重定贵贱之别，咱和章先生商量后觉得，应该设立一个大同社！”
“之所以要设立大同社，是因为要大家在都是想追求富贵的基础上，达成都是想天下大同、百姓越来越富足，而有一个大家都可以富贵的共同理想。”
“这样，我们这些义军兄弟，才算是求同一种富贵的自己人！而不只是想骑在儿孙百姓头上作威作福，却不为儿孙百姓的求富贵之心谋福祉的自私自利之辈！”
“眼下快要过年，大家都没什么事，就去想一想，要不要入咱和章先生设立的这個社，如果要入这个社，就写个申请书，说一下自己要自己求富贵也会为儿孙百姓求富贵机会的想法，如果不愿意，以后就大道朝天，各走一边！”
朱元璋这么说后，徐达等人在接下来都选择了入社。
因为，在如今滁州这种没人知道朱元璋让出滁州后还能不能重新成为一方诸侯的情况下，这些人都还选择跟随朱元璋，没有接受郭子兴的招揽，本身就已经说明现在的他们对权力的欲望还没那么大，也还没那么利己，所以对朱元璋要他们入大同社的要求，也就没有那么抵触。
朱元璋眼下，除了在滁州与还跟着自己的人讲各种他从章先生取来的经，还在州学里亲自孤幼们授课。
“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
而朱元璋也按照章诚制定的教学大纲，给州学学习的孤幼们以传授利于确立“恢复中华”之志的学识为主，哪怕教他们背习的诗词也以爱国诗词为主。
毕竟，朱元璋本人是不知道“恢复中华、解救百姓”这样的目标能不能在他这一代人手里完成的，所以，他也知道要加强对后继者的培养，让他们遵循自己这些人的志向而努力是很重要的。
因而，在郭子兴来州学视察时，就也听到学子们念的是“不教胡马度阴山”这种诗。
郭子兴对此也颇为赞许地点了点头。
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