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这些人分散居住在各防，地位低下——比起他们以前给部落贵人当牧子牧奴而言，好像也不是很低下，甚至地位有所提升，因为部曲严格来说并非奴婢。
其本身又对先进文化有所倾慕，久而久之，会慢慢向主家看齐。
主家种地，他们必然也要种地。
主家过节，会送一些财物、食品给部曲，潜移默化影响其节俗。
主家说什么话，他们也会慢慢学习，以便沟通交流。
主家和周围人穿什么衣服、做什么发饰，他们也会慢慢改变。
如此种种。
其实就是一个先进文化对落后文化的同化。
这个过程持续两三代人，这些胡人部曲就算是被消化掉了，因为他们的生产生活方式、语言服饰节日等文化特征都有了巨大的变化。
至于府兵能坚持多久——唐朝坚持到高宗后期、武后年间才出问题，差不多六七十年。
但唐代府兵主要集中在关中及河东（道），设置太过密集。
事实上隋文帝开皇年间，府兵就已经没有足够的田地了，以至于杨坚要把他们迁出“狭地”（关中），安置到土地资源更丰富的关东地区。
只不过隋末战乱，人口从五千万降到唐初的一千多万，变成了人少地多，等于重置了一次。
所以，唐代比隋代还过分的“举关中之兵以临四方”的政策能继续玩下去，而唐代府兵的数量是六十万，且战争极其频繁。
府兵制的核心是土地，勋官之类都是锦上添花的。
给勋官，土地不够，府兵制崩溃。
土地给够，不给勋官，按各自战功授官，府兵只是战斗力下降，但仍不失为一支可战之军。
大梁朝府兵才七八万，土地资源实在丰厚，且主要分布在关东地区，这个制度玩个百来年不成问题。
五万募兵屯驻洛阳、汴梁、黎阳、野王等两都及其临近地区，守御外围要点。
府兵则弹压四方，震慑胡人及士族，差不多这就是大梁朝开国之初的军事布局了。
将来募兵增长得会极为缓慢甚至不增长，但府兵会持续增长，直到一百多年后这个制度玩不下去为止。
一百多年的同化，他对得起华夏了。
即便那时候王朝灭亡，新朝天子还可以接力他的成果。
功成不必在我，甚至不必在大梁朝。
“今日只此二事。”看众人思虑得差不多了
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