此行是不是来错了，又或者是没有找对人。
乘兴而来，归去时却反而心绪复杂，表情也有些僵硬。
时近午夜，皇帝最终带着那个披甲武将离开了社稷坛，唯余那中年文士一人落后半步，缓缓踱步出门。
社稷坛建制坐南朝北，与皇家宫城另一侧的太庙刚好是一左一右的方位建制，开门方向也是一北一南恰恰相反，所谓“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市”，都是来自当年那位制定礼法的大人物之手写就的规矩礼仪。
按照诸子阴阳一脉的说法，有“天为阳，地为阴”之说，所谓“社稷”二字，社神为地神，稷神为谷神，社稷以地为根，故而建坛当以北门为正门。
中年文士最终走出社稷坛，停步在正门之外，皇帝陛下早已回宫不在此处。
文士站在门前，隔河相对的正是燕云帝国皇城司大营，兵甲遍布，灯火通明，来回巡防的营门职守将卒，隐隐可见身影。
文士站在原地，看着那座兵营，许久都未曾说话。
今夜这位燕云国主特意没有带上起居郎，不必顾忌言行表率之类的规矩，所以有些话说得就很直白，但这恰恰让与之对话的中年文士心情有些沉重。
他是儒家门生，自然对儒门一些学问深信不疑，圣人有云，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
皇帝言谈无忌，当着他的面还能表露出不太看好儒门学问的意思，可见这件事已在那位国主心中徘徊许久，用在此时的某些手段看起来也不太光明，
对于那场决定诸子道统的学问之争，儒门一脉上来先输一阵，实乃时也，命也。
文士此刻突然就想起来在龙池洲自立门户的那位岳王，一位横空出世的兵家奇才，虽未进入武庙，但武功赫赫一时无两。
那个人的当年事，恰恰说明了另外一个问题，所谓文教之畅行于燕云，不过是只在表而不在里的镜花水月而已。
儒门之于皇家，不过裱糊匠而已。
一声叹息过后，这位前一刻还生龙活虎的读书人，竟已瞬间白头，面目苍苍，意态萧索。
文士回头看了眼那座社稷坛，轻声呢喃了一句，“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
说罢，这个在燕云帝国呆了数千年，不为官不聚财，只在三尺书斋讲书的读书人，终于大笑了一声，泪流满面。
原路返回，出崇新门，一去不返。
石矶洲南，燕
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