工时，武则天亲自率百官驾临龙门，主持这次规模盛大的开光仪式，庞大的乐队便在这平台上擂鼓助兴，于是后人便把这里叫做擂鼓台。相临擂鼓台的三个洞叫擂鼓台三洞。”
“而擂鼓台中洞，又名大万伍佛洞。是一座武周禅宗窟，中国佛教的禅宗是以专修禅定为主的教派。
“禅定”就是安定而止息杀虑的意思。”
“这边的构造是，顶作穹隆形，并有装饰华丽的莲花藻井。”
“其中洞窟内的造像为一佛二菩萨，主佛为双膝下垂而坐的弥勒佛，壁基有二十五尊高浮雕罗汉群像，从南壁西起到北壁西止。罗汉群像构成一个半环形装饰带，罗汉群像均罗汉身旁都刻有一段从《付法藏因缘传》里摘录的经文，介绍该罗汉的身世及特点。所刊经文中多杂以武周新字，这是武周时期禅宗所经营的洞窟。”叶君泽闻言，当即便轻轻点了点头，表示了解。
不得不说，有林欣这样子进行讲解，确实很容易让人加深对这边各种石像，以及一座座洞窟的了解。
毕竟要是没有科普讲解的话，他们这一路走过来，看过了也就是看过了，这里是什么地方，这些石像又是什么，估计还是一无所知。
不过现在就不一样了，一边听着讲解，一边再认真仔细的观察，那就更加加深了印象，以后也很难再忘记了。
看过了这边的石像，叶君泽和林欣就又来到了擂鼓台北洞。来到这边，林欣依然不忘初心，继续拿出来手机坐着介绍。
现在的她，简直就像是一个尽职尽责的导游似的。甚至就算是真正负责带团旅游的导游，那都不一定会有林欣这么认真。
“擂鼓台北洞是龙门石窟中开凿较早，规模最大的密宗造像石窟。”
“这边的构造呈穹隆顶，马蹄形平面，高4米，宽4.9米，窟顶为莲花藻井，周围环绕四身飞天。其因风化剥蚀已不清晰。”
“据说，北洞的主像，中洞的三尊佛像以及南洞的一尊佛像，都是民国时期从别处搬移进去的。洞内三尊大坐佛中，东壁的主佛为毗卢遮那佛，意为太阳，即除暗遍明之意，因此又称
“大日如来”，它头带宝冠，胳膊上带着臂钏的菩萨装形象，像高2.45米，结跏趺坐于0.9米高的须弥台坐之上。
在北洞的前壁南侧，雕有八臂观音一尊，像高1.83米，赤足坐于圆形台坐上。
在前壁的北侧还雕有四臂十一面观音，像高1.9米，赤脚立在圆形台坐上。”叶君泽听着在
…。。