的雕塑，轻轻地将手探向她的鼻孔，确认这个执拗的女人的生命，是否还停留在人间。
万幸，她还在。
感受到加尔文的脚步，她的意识自昏迷与沉睡间的缝隙中苏醒。
看着眼前陌生又熟悉的少年，穆艰难地笑了。
没有惊讶，没有意外。
她用游牧民族女性特有的包容，接受了加尔文身上的一切异样。
在加尔文的搀扶下她艰难地站起身来，不顾自己身上的冰雪，伸手轻轻抚去加尔文头上的雪片对他说道：
「*******」（走吧，孩子。跟我回家。）
就这样，加尔文在这个世界上有了自己的家庭，而这个坐落于庞古利斯山脉上的部落里，那个名为穆的女人也终于有了自己的孩子。
这是一段在加尔文眼中难得轻松的时光，在穆的照料下，或者说在加尔文的陪伴下，这个只有二人的小家庭过得简朴而温馨。
部落时代的人力本身就是一种资源。
游牧民族的生存文化基于他们的生活环境。严酷的自然环境下每一个能参与狩猎的丁口都弥足珍贵，甚至直接决定着部落的存续。
以妻女待客都司空见惯的文化背景下，穆的家庭多了一个人就显得没那么异常。
多了一个即将成年的男性，对部落来说只有好处，没有坏处，所以部落的人们对加尔文只有欢迎。
没有意料中的警惕和审视，也没有桥段里的欺压、打脸环节。
加尔文就这样融入了他们的生活，就像每个夜里天空上的月亮一样，清澈明亮但又不引人注目。
这就是农牧业时代的背景，是生产力低下的妥协，也是只属于男性的特权时代。
部落对每一个男性都敞开胸怀，欢迎他们的加入。
要是他们愿意为部落留下血脉，诞下一男半女，那就更是一件值得庆祝的好事。
这一点从加尔文帐篷旁，开始频繁出现的少女们的身上可见一斑。
而这，也是加尔文新的苦恼。
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第三十五章 噩兆陨落与意外的家庭免费阅读：，！
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