顾朝辞这一纵声大笑，震的屋顶灰尘簌簌而下，倒让穆念慈、梅超风都吃了一惊。
穆念慈微觉害怕，还以为他练功练岔了，出问题了，两步抢过，但见他神完气足，双眼精光炯炯，料想是过于高兴，身体应是无碍。
梅超风听了他的笑声，更是骇然无极，只觉其中气充沛，气息充盈流畅，内功修为竟比昨夜又深了一层。
再加上他演练武功时的动静，知道自己就是恢复如初，已然不是对手了。
不由心下很是难过：“我得了九阴真经十几年，只学了几门阴毒武学，真正上乘武功，一直练而不得其法，可人照本宣科，就能快速上手，莫非我真笨的无可救药？”
她又哪知，这《九阳真经》，由创功之人斗酒僧自述，他是在嵩山，某日遇到王重阳，赌酒胜了对方，才得以借阅《九阴真经》。
后觉《九阴真经》阴气太重，只重以柔克刚，以阴胜阳，未及阴阳互济之妙，于是写下自创的《九阳真经》。
虽说《九阴真经》总纲，也明言九阴极盛乃是灾害，要纠正道家但重阴柔的缺失，故而总旨比之真经中所载的功夫，更深了一层，也追求阴阳互济的武学最高境界。
但这总纲乃是梵文音译过来的，这位斗酒僧不知内解，对九阴真经评价上，自是有失偏颇。虽不影响，他撰写出《九阳真经》来，但其中所含内功心法，也有借鉴《九阴真经》之处。
顾朝辞习练《九阳真经》已达六年，本身积蓄内力之深，当世本就少有人及。
他整个身体就好似一个蓄满山洪的大水库，只是未得高人指点、未学高明武功，就像少了引入宣泄的渠道，这满库洪水，自难发挥沛然难挡之大伟力。
可学起《九阴真经》中的诸般武功，则犹如凿开宣泄通道，自是知法即成。
这既是二者先后之别，也是武学最高境界，殊途同归之由。
若让顾朝辞先得九阴下卷，任他天赋异禀，练将起来，也会两眼抓瞎，比起梅超风也大有不如，只能选择那些，无需内功打根底的外门功夫了。
而且武学之所以，有高深简易之别，全因运劲发力法门，有所不同。高深武学不但可以尽数发挥，该有之本力，还能在这基础上，打出超越本力的力量来，而普通武学则就不然。
可高深武学难练难成，稍有不慎，便有走火入魔之虞。这全因运劲发力之法门，本就复杂巧妙无比，而练功者若无雄厚内力与之相辅，想要勉强修习，自是心有余而力不
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