故，有些矫枉过正了。
而求学这玩意儿，非常的消耗资源。
相对而下，还是孔圣更受欢迎。
孔圣本人就是正儿八经的贵族出身，当然，墨圣也是贵族出身。
只不过，孔圣承认贵族，承认周礼，甚至认为周礼才是世上最好的。因为这个观点，孔圣门下已经有很多弟子选择提桶跑路了，实在是道不同不相为谋。
周礼都什么时代的东西了，到了今天竟然还觉得周礼是世上最好的，脑子有病吧？
孔圣理想中的社会，大概是贵族们理解底层庶民的不易，真正的按照君子的标准来行动。这样，贵族们都是君子，又都理解底层庶民的不易，就不会去盘剥底层庶民，而是会老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，己所欲勿施于人……
孔圣理想中的大同社会，也是有贵族，有庶民，有国君的，依然是一个等级森严，层次分明的世界。
只不过，孔圣妄想着大同社会之中的贵族和国君道德修养极高，还能理解底层，还不过度压榨，想想就知道，这完全不可能嘛。
如今也就是孔圣还活着，等他哪天死球了，儒门内部必然会直接分裂，然后互相攻杀，不断的称对方为异端，杀他个人头滚滚，杀他个头破血流！
总之，孔圣颇受贵族欢迎！
很多贵族都会把儿子女儿送到孔圣门下求学，学得了一身本领之后再回去。
齐欣就是一个典型的贵族，也是一个儒生，还是孔圣的亲传弟子之一。
作为孔圣的亲传弟子，齐欣对于儒学也有自己的理解，她的主张是圣天子垂拱而治，诸贤达执政天下，主张向当年周王朝的共伯和学习。
那个时候周王朝出了个昏君，使用了很多昏招，最后搞得洛阳的国人都受不了他了，然后国人们联合贵族一起驱逐了他这位国君，国君被驱逐之后，共伯和成了名义上的执政，周公召公成了实际上的执政，这一执政就是好多年（历史上是十四年），一直到很多年后，才再次有新的周天子继位。
齐欣一直觉得，天子昏庸无能，那就干脆让天子垂拱而治。诸贤达联手执政，至于贤达如何产生，那方法就多种多样了，可以是看出身，可以是看才华，可以是看实力，可以是看背景，反正，无论怎么看怎么选，最终诸贤达都比天子一人执政天下要强得多。
齐欣从未掩饰过自己的想法，所以在曲阜学宫那里，她也算是个异端，不过孔圣门下异端比较多，大家伙儿也就习惯了。要是哪
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