贾瑞回到家里，见天色已晚，太阳快要下山了。
家里刘妈已经做好了晚饭，见自己回来了，连忙打招呼：“少爷回来了，饭已经好了，您洗洗手就要开饭了。”
“好，我知道了，刘妈你该忙忙。”贾瑞先是回到屋里，把那欠条撕了又用火点了，处理完了才洗了手就来到正堂，和贾代儒夫妇问了安后就开始吃饭。
吃过饭在院子了打了半个时辰的《养身功》，只见贾瑞脸不红，气不喘，就知道贾瑞的身体已经恢复如常了。
贾瑞回到房里拿起了书看了起来，他现在是无债一身轻。
他已经将自己屋里和贾代儒房里的关于四书五经的书籍都看完了，得益于他那超出常人的天赋，除了那些杂书没看，其他的都熟记于心。
所谓万变不离其宗，贾瑞已经将四书五经全部烂熟于心，现在看起旁的书来那是举一反三。
他现在主要是在看那些经史子集，特别是本朝历史和贾家的家史。
毕竟为尊者讳，若是科举考试时被发现自己犯了忌讳，那往轻了说是成绩作废，往重了说那是人头不保，祸及家人，文字狱了解一下。
而且贾瑞现在还不能参加科考，因为他现在对八股文是一窍不通。
贾代儒也只是一个童生罢了，科举又分为童试、院试、乡试、会试、殿试五级，其中往往又分层次。
童试：大雍朝最初级的地方县、府考试，通过县、府两次考试者，成为童生，表明已具备基本的文化知识和写作能力。
院试：在府、州的学院举行，又分为“岁试”、“科试”两级。
岁试是每年举行的童生“入学”考试，录取后即为“生员”，通称“秀才”。科试则是对已在学校的秀才进行考试，成绩优者方可参加下一级考选举人的乡试，成绩劣者要受处罚甚至取消生员资格。
科试也称为录科。只要考取了生员，就算脱离平民阶层，称为“士”了。
“训士规条”称：对学校生员“免其丁粮，厚以廪膳……各衙门官员以礼相待”，“生员如果犯事情重，地方官先报学政，俟黜革后治以应得之罪；
若词讼小事，发学责惩，不得视同齐民一体扑责”，即生员享受免丁粮（免役税）、食廪（国家供给衣食，优厚者称廪生，次一等为增生，初入学生员无廪膳、称附生）、政治司法特权（官员以礼相待，生员见官不必下跪，生员犯法地方官须先报学官才能处理，不得像对一般百姓一样施用刑具）。
…。。