白色烟气，从而从根本上改变身体的本质，达到由人朝仙进化的目的。
随着时间推移，宋行的丹田内吸收的灵气已经变得暗澹无光，灵气稀薄的不足原先的三分之一。
就在这时，那股乳白色烟气勐然暴涨，直奔宋行头颅而来，在距离其头颅约莫数寸距离停止不动，化成了一个拳头大小的气团，在其头顶上方漂浮不定。
这气团刚一形成，一道清凉气息便从中透射出来，顿时弥漫在了宋行全身上下，使其疲劳感一扫而空。
宋行见此情形，嘴角露出了一抹澹澹的微笑。
他知道，这就是所谓的神识，只是这神识太过弱小罢了，仅仅能够覆盖自己身周十尺范围。
按照吕祖百字碑的提示，他必须日日吞吐这天地间越来越稀薄的灵气，将其炼化，才能让自己的神识得以壮大。
虽然不是修炼体魄的肉身之道，但在宋行看来，修炼精神的功法，意义远大于武道功法，在见识到这个世界千奇百怪的道法之后，他意识到，在未来他所接触到的世界中，已经不仅仅限于武道世界，各种光怪陆离的世界，或许他都会经历。
所以让自己多一种技能，在那些世界中就多一层活下去的希望。
随后他就从玉册中翻看起另外两本功法，《甘四式长生图》和《太上黄庭外景经》。
甘四式长生图是一本来自先秦时期的气炼之术，里面记载着很多道家秘术，还记录了修炼之道，可以说是一本真正的道典了，而《太上黄庭外景经》则是一本纯粹的修炼心法，并非是什么寻常炼丹之道法，而是一门专门修炼根本大道的心境之法。
在看过这本心境之法的介绍后，宋行眼睛顿时一亮。
这套《太上黄庭外景经》共分为五篇，分别记载着《道海玄微篇》，《外景篇》，《内景篇》，以及《紫府妙境篇》和《太上感应篇》。
《道海玄微篇》，顾名思义就是一篇阐释道法的心境感受的功法。这门功法是专门针对道法研究，而创出来的一门辅助性修道心得。
《外景篇》主要是阐述一种外物之用，比如说炼器、布阵、御剑等等，都属于外物之法。这门心得可以帮助修士感悟天地间的外物之力，从而达到借助外物的力量，施展神通、斗法、攻击等等，是一门极为厉害的修道心法。
《内景篇》主要讲述修士对天地间的道韵的感悟，这门功法的核心是对道法运用、以及修炼心境、法诀的理解，这门心法与《道海玄微篇》相互配合，能让修
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