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第五百八十六章地魔

作品:黄泉借皮作者:苗棋淼
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。”

韩老鬼缓缓坐了回去:“冥神子既然能派人过去,肯定不是捕风捉影……”

韩老鬼是在自言自语,白鹭却把韩老鬼的话当成了是在问话:“冥神子做事十分谨慎,尤其是不喜欢在没有意义的事情上浪费时间,他能派我出去就说明他已经有了六七成的把握。”

韩老鬼表面上不动声色,心里却已经做好怎么谋取血字秘档的盘算,他悄然向伪装成傀儡的老康传音道:“血字秘档对半间堂极为重要,就算五所里存在血字秘档,我们也得让它变成没有,才能把血字秘档弄出去,这些事情你来把握吧!做事有点分寸,别伤了那些人。”

老康的手指微不可查地动了两下,表示自己明白了。

韩老鬼一直在防备着吴老他们几个,他虽然是把老康给带了过来,却一直告诉吴老他们,老康是一件人形的法器。老康也是一直以木偶的状态安安静静的坐在屋里,就算刚才邪灵杀来,他都一动没动,为的就是让所有人都觉得他只是傀儡而已。

韩老鬼沉吟片刻才说道:“你知道八角困魔井的事情么?”

韩老鬼之所以没有一开始就去询问白鹭八角困魔井的事情,一是在测试蔚澜迟的药力如何,二是为了避免刺-激到对方的意志,引起她的反抗。

现在看到火候差不多了,才开始询问对方困魔井的事情。

白鹭说道:“我只是听说,那下面镇压的是魔。真魔。”

在场的所有人都同时倒吸了一口凉气——直到前一刻,包括张凌毓和韩老鬼在内的人,还都以为八角困魔井下面的东西只不过是以“魔”为名的邪物,却没想到那是真魔。

术士自称能“斩妖除魔”,事实上,绝大多数的术士一生遇上最多的是鬼怪,修为高深的术士可能会碰上妖,遇魔的几率非常低。

因为,魔可以说无所不在,却又很难具象化。

最早华夏并没有“魔”这个说法。魔的概念伴随着佛家文化传入华夏,梵文中音译为“魔罗”,略称为“魔”。

世人常说“妖魔鬼怪”,在神话中魔比妖更为强大,甚至很多神仙都不是魔的对手,却被排在妖后面,就是因为“魔”的概念出现得比“妖”晚。

而且,在佛家和道家看来“魔”更倾向于心理的活动,术士不要说是除魔,就是遇魔的机会都不多。

张凌毓急声问道:“八角困魔井里压制的是十魔中的哪一种?”

术士所说“十魔”与道家十种魔相同,也就是:天魔、

…。。
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