祖祠，早些时候绅士们用来讲茶断案——后来皓首天尊办学，就有不少落第的科举先生去当义工。”
“您要我一个只学过算数的谈起仙家？我还真不敢乱讲话喔。”
“硬要我说几句呀，他老人家好像.”
小二挠着下巴，仔细琢磨道。
“就像个普通人，神神叨叨的，特别喜欢小孩子。”
“愿意出钱教人识数，算数好的，还会开仓放粮，是个活菩萨。”
“天宫院来派粮，也要选善男信女去哀宗陵修造，做些奇怪机关——做得好了，就收进内门，当亲传弟子。”
“我没有那个脑子，可惜进不得。”
“如果要我去了哀宗陵，光宗耀祖哇！恐怕陈大将军身边的参事见了我，也要高声喊我一句上仙！嘿！”
这回雪明听懂了，天宫院当地的宗教事务办得如火如荼，已经和军阀的行政系统深度结合。成了百姓心里的道德标兵。
至于这些授血怪物是如何取食，如何征收血祭品的，恐怕已经做了切割，由专业的暴力机器来完成。
不等雪明去问，小二已经把答案讲出来了。
“就是这地方难太平，陈大将军守在铜河尽头，往南边有仙台和泰野，往北边就是淮北两国，松山屿和白狼关，那两位大将军都是狠厉角色——这一年到头，秋收算一次，春耕算一次，偶尔有节庆，趁着仲夏祝酒节也要打一场。”
“一年三次大战，要不是冬天来得晚去得也晚，大梁的征兵官就没时间歇息。得亏我爹有本事，不然我也得去前线抛头颅洒热血。”
小二还没适应陈国的国号，念叨这些事情的时候，依然报的是“大梁”——
——如此频繁的农耕时代战争，国号更改对于老百姓来说似乎不算什么大事。
正是这种战火连天的时代，会创造难以计数的奴隶，失去主要劳动力的家庭不得不变卖财产，变卖的内容物不仅仅有土地，也包括老人、女人和孩子。
在战争中变成俘虏的人们通常也没有什么好结果，或许稻恒县的血祭品就通过小部分战争的形态来运输交换——这是另一种字面意义上的“易子而食”，吃自己家的臣民过于野蛮，容易引起民愤兵变，可是吃别国的降兵败将，就变成了英武勇敢的行为。
“什么时候是个头呢？”江雪明感叹道——
——这个问题讲出来，他是在问店小二有关于天宫院的终极理想。
任何宗教起事，都要讲
…。。