郎兼太学祭酒杨时之请，诏追夺王安石王爵，罢配享孔子庙。
五月初六，诏无出身待制已上，年及三十而通历任实及十年者，才能享受恩荫待遇。
新党善于“开源”，旧党确实不善此道，就只能“节流”了。
但节流明显是动既得利益者的饼子，肯定会遭抵触。
这个问题也很好办，人分三六九等，上层的老爷们不用动，继续压榨无出身的官员和没前途的小吏便是。
……
六月初一，以道君皇帝还朝，御紫宸殿，受群臣朝贺。诏谏官极论阙失。
赵桓显然发现了自己老爹的正确使用方法——没事拉出来挨顿骂，更有利于彰显自己的功绩，也有利于朝廷百官团结一心。
七月初一，废除元符上书邪等的禁令。
七月二十三日，著作郎兼太学祭酒杨时上言“宣仁皇后（神宗皇帝之母高滔滔）保祐哲宗，枉被诬谤，久而未明，乞行政典。”
赵桓再纳良言，诏侍从官共议改修宣仁皇后谤史。
既然是废新还旧，自然要彻底，先从改教——历史开始。
……
令人尴尬的是，大宋皇帝和朝廷如此顺天应人，却没能换来上天的庇佑。
六月十七日，天狗坠地，有声如雷。
次日，赵桓匆忙下诏虑囚。
六月二十日，彗出紫微垣。
六月二十一日，太白星、荧惑星、岁星、镇星在张宿会合。
上天接连降下异象示警，很自然会引来一众言官“星象垂戒，切自警畏，内修德，外修政，进君子，退小人”之类的上书。
赵桓除了没做到如其老子那般亲自上阵敬天之诚外，该做的真的已经都做了。
无奈之下，其人只能下诏罢都水、将作监承受内侍官。
实际上，自太学生聚暴民屠内侍后，作为天子耳目皇帝私奴的内侍已经很少有人敢出宫办事了。
赵桓此举其实是以诏令形式正式剥夺了内侍作为皇帝耳目的功能。
都已经众正盈朝了，天子还派内侍为承受监察地方，这是信不过谁呢？
然而，仅仅过来一个多月的时间，上天又降下异象。
八月七日，又彗出东北，长数丈，掠帝座，扫文昌。
赵桓这回没辙了，只能诏以彗星避殿减膳，令从臣具民间疾苦以闻。
要不怎么说得民心者真王者呢？
赵官家为
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