申淑仪听到我问那些穿着兽衣的人和那些穿着传统衣服的人对自己的态度相差那么大的时候，眼神疑惑的望着我，问道：“什么是传统衣服，在我们这里，兽衣就是传统衣服。”
我愣了一下，解释道：“就是那些穿着现代化的人和那些穿着原始的人，咋对你的态度相差这么的大？”
“哦，你说这个啊。”申淑仪不以为意的说道：“正常，那些老古董不学科学多遭罪。”
“啥意思？”
申淑仪告诉我说，由于萨满族地理位置偏僻，所以在前七八十年，萨满族的这些人都过着原始的生活，基本上不和外界沟通。后来，萨满族中有一批一批勇敢的年轻人，主动的走出了大草原的深处，接触了大城市的文化。
这批最早走出大草原深处的人在城市生活了一年以后，又重新的回到了草原深处，想带领萨满族的人走出草原走向城市深处。
但是萨满族的人在大草原中过了几个世纪了，很多人的思想早已经固化，特别是那苟祭司，不断的怂恿我们族人，说外面的人全都是恶魔，我们要是出去的话，会被吃的骨头也不剩。
“你们苟祭司说的到也是有一点的道理。”我打断了申淑仪的话，说道：“相比于你们原住民的淳朴，外面的世界，确实是魔鬼的世界。”
申淑仪却不屑一顾的说道：“人类发展史你没看过吗，只有勇敢的人才能推动社会的发展，固守成规的人，只会拖累。”
我听完以后，竟是无法反驳。
申淑仪继续告诉我说，后来随着时间的推移，走出去的人和留守在这里的人便形成了两股势力，一股是以大祭司为首的保守势力，叫做古萨满教，另外一股势力，便是以圣女申淑仪为首的势力，叫做新萨满教。
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而那些对申淑仪爱答不理的人就是古萨满教的，相反，对申淑仪十分热情的人，就是新萨满的人。
在前十几年，古萨满教的势力还碾压新萨满教，但是近些年，走出大草原的人越来越多，两股势力竟是达到了一种微妙的平衡，在萨满教中，谁都奈何不了谁。
但是，在过一段时间的话，新萨满族的势力必然会超过古萨满族，古萨满教的祭司苟木占也敏锐的发现了这一点，所以他近期开始煽动新古萨满教的对立，说新萨满教的人是恶魔的使者，是来毁灭萨满教的。
由于古板的人往往行为更加的偏执，在苟祭司的煽动下，古萨满教的人，已经开始有要
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