成了人。所以在这个春节，他们无不感念张冲对他们的恩情。
那最极致的感恩就是将对神的虔诚转移到张冲这个救命恩人身上，所以他们不拜死神，拜活神。
这一变化自然被基层的泰山军吏们上报到了邺城。张冲在知道这个消息后，沉思了良久，还是决定暂时不做应对。
因为张冲明白，虽然从他感性上讲，并不是希望被民众视为神，因为自古造神和毁神都是同样的容易。但从理性上来讲，这实际上反映了治下百姓对泰山军的满意度。
因为民众拜神就是对美好生活的期盼，现在拜张冲，无疑是因为他们的生活得到了巨大的改变。而且这还反应了他们对泰山军的信心。
毕竟如果他们认为张冲他们坐不住邺城，那这些人供奉张冲的行为一定会被后面还乡者清算。
所以，张冲为了不打击民众的热情，决定还是不对拜神一事做过多的干预。
但对于另外一件事，可就不是如此了。
那就是赌博。
如果说拜神还是有一定安抚人心作用，那赌博就是彻头彻底的痼习。
赌博原是消遣的娱乐，但人性中好逸恶劳与之一结合，就成了败坏风俗生产的痼习。
邺城作为古魏地，赌博风气非常重。比如当年刘邦就好赌，斗鸡赌狗无所不会。以往常年份来说，一到过年必然是家家都会赌博的。
但今年不一样，对于赌博，张冲命治下重拳出击。赌博这件事就不符合生产活动，而且一旦金额过大，必然会有人涉险犯案，会对地区稳定带来重要威胁。
比如你赢了钱，那肯定大吃大喝，浪费享受；输了钱的，不是卖儿卖女就是抢劫偷盗，必然危害当地民风。
所以即便赌博是民众喜闻乐见的事，张冲还是决定大力整治。
除了在各坊市里社加大宣传，指出赌博的危害，凡被抓，初犯者，一律城旦舂十五日。再犯者，城旦舂三月日。再冥顽者，城旦舂半年。
不过张冲也知道一位禁只能起堵的作用，还需要疏起到引导的作用。
既然春节赌博是因为农忙结束，有了大量的休闲时间。那就让民众们忙起来。
有武城安平里的游檄郭槐在知道上面的精神后，就亲自组织里民砍柴，不仅给今年将每家每户的冬日的薪柴都补充足了，还将多余的卖到了武城，补贴了社戏的花费。
还有从横撞队出来的邺城临漳乡的护田兵使赵刚，冬练三九，夏练三伏，带着护田
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