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好像泰山军不是简单的将富人的东西分给穷人这么简单。他不太懂，但他发现，一个农民能耕作的土地变得更多了，里社的边界在不断向着外围扩散。
最后荀攸打算再看看，他要看看这泰山军到底是怎么搞的。
实际上，荀攸的确不太懂，但他敏锐的察觉到了泰山军和以往起义军最大的不同，那就是发展生产力。
此世的人还不懂得生产力和生产关系的辩证关系。但来自后世的张冲明白，在生产关系的变革上，适合破。但要想立，就必须不断发展生产力。
所以张冲在构建一个新的分配关系后，就为邺城地区的里社们发放铁农具，疏通沟渠，就是扩大整个盘子。这两个是相辅相成的，但必然不能颠倒的。
张冲就仿佛一个蓝图的规划者，在邺城地区构建一个他心目中的理想社会。这里面必然有各种问题，但纵然如此，也是荀攸这样的人无法想象的。
实际上，这也是张冲在构建新的舆论手段。
如果他只以替天行道，将富人的财富土地人口全部剥夺后，发给穷苦人。然后那些穷苦人又如之前富人一样，还是在一个圈子里打转，那他张冲有何道义？
而相反，当张冲告诉那些豪势，我剥夺你的财富，不是因为你如何如何，而是你的存在使天下都不能过上好日子。
当这些人明白自己是人尽敌国的时候，那种无形的压力和道德负罪感，将使得越来越多的有良知的豪势子弟起来投靠泰山军。
就像荀攸一样。
实际上，这世界总需要一个借口，人要改变，也需要那一个借口。
关羽不知道荀攸的心路历程，他只是认真对荀攸道：
「先生，关某信先生，但也希望先生以诚待我。如你刚刚直接我说，是卷念汉室，不忍忠者死，不忠者活。那关某会更高兴的。」
荀攸同样认真的问：
「所以，如果我刚刚这么讲，关帅会杀赵犊吗？」
关羽摇头：
「还是不会。」
荀攸先滞了一下，然后哈哈大笑，对关羽道：
「关帅是君子，是以诚待我。」
关羽也笑了，他指着已经没有踪影的赵犊，对荀攸说道：
「我需要此人为我军开道，所以此人有用。至于先生说此人有反骨，呵呵。」
话至此，关羽摸着自己的长髯，笑着道：
「让他试试。」
…。。