有能度过这次考验才能证明我们有能力具有这肥沃的辽东之土。”
在高句丽的宗教世界里，有两个绝对的派系。他们一个祭祀扶余神，一个祭祀高神。
扶余神的祭祀团是当年随高句丽的祖先朱蒙一起出来立业的。所以这些人自一开始就是和高句丽王族平起平坐。他们一个代表着族人的现实世界，一个阐释了国人们的精神世界。
但世俗与宗教的对抗从来不会停止，前者也总是试图去抢占后者对谶纬、天象的最终解释权。
所以在朱蒙的孙子大武王，其人也是高句丽诸王文治武功最拔萃的，他就将自己的祖父朱蒙从人升格为了神，唤作高神。
因为之前他们高句丽人因为居于高山之上，也自称为高民，所以朱蒙所谓的高神就是代表着高句丽民族的祖先神。
自那以后，扶余神的祭祀团和高神的祭祀团的斗争就没有停歇过。
这一次对福祸的诠释的争吵不过是过去无数次的重复。
随后两边就开始爆发了激烈的争吵，互相指责，甚至都要在故国川王的面前打起来了。
而这个时候，故国川王还是老神在在，沉默不语。
边上的三个部大人看不下去了，其中一个年纪稍老迈者上前对故国川王道：
“大王，不论是战是走，渊大乙等消奴部的贵族的遗骸还是得要回来的。我们得让人过岸和那些汉人们谈谈。”
年迈老者是灌奴部的部大人，实力虽不是最强却德高望重。
而且此人说的话非常妥帖，因为高句丽是一个崇尚厚葬的国家，即便是人力珍贵，也要以石为棺，葬以金银，然后多次封坟，最后砌成石冢。
可以说死亡对于高句丽的贵族们来说是一件异常神圣的事情。而现在，作为国内最大的贵族之一，也是过去的王族消奴部的大人，其人为国战死再不为其厚葬，那是如何也说不过去的。
果然，当此番老成持重的话说出后，两边祭祀团都不再说话了，但扶余神的主祭脸上却要阴沉一点。
因为这话虽然持重，但却并不利于他。
毕竟他不认为汉人会将渊大乙的遗骸交给他们，而一旦对面不交，这些贵族无论如何都不会撤回山城的。
但他也不敢直接阻拦，毕竟消奴部的怒火，他也不愿意扛。
此前一直不说话的故国川王这个时候终于说话了，他淡淡道：
“那就找一个会汉话的，涉水过去，和那些汉人交涉！”
…。。