再然后，孙儁就继续晏坐高衙，袖手一插不管寺外人间惨剧。
这一轮大灾后，安定的黔首几乎被连根拔起，毫无救济能力的黔首们只能典卖全家给豪势们做庸奴，才苟活下来。
但即便这样，还是有大量人口被饿死，毕竟豪势们也不是大善人，干嘛要替你养老。
这件事给当时只是一介郡吏的胡轸带去了很大的冲击。即便因为这件事，他所在的家族获利颇丰，但依旧让胡轸去思考这些问题。
为何为民做主的好官最后狼狈而走，而残民不轻的坏官，明明干了错事，最后却让黔首负责。
难道这就是天下的真相吗？
之后这个疑问被一个人解答了，他就是贾诩。前几年，他和贾诩喝酒，就闲聊到了这个事。
贾诩和胡轸、段煨几个人关系都不错，所以难得说了这样一番道理：
“这汉室有三种官，为明吏、循吏和庸吏。何为明吏？即防祸于未萌。一事未生，便已早早料到，然后就提前去布置，使祸事不生。而何为循吏？即见事生，用心办差，恪尽职守。而何为庸吏？那就是终日低头于漕食，汲汲营营。等祸事来了，抬头一看却已经不可改变，就谓天命如此。”
胡轸第一次听这个说法，听得非常认真：
“那文和，这三吏和我安定老家一事有何干系呢？”
贾诩淡淡道：
“桓帝时期发生的那场大蝗灾，我肯定是知道的。而且我比一般人更知道这事的始末。实际上，在郭林太守之前，还有一位太守叫张甫，他有一个幕僚叫贾彩，正是家兄。”
“我也是从家兄的口中得知了这事，原来张甫太守在坐郡的时候，曾发民夫整治郡北的大河，当时就曾将郡北的河滩地种上了麻菽，一方面是为了固河防，另一方面就是防蝗虫。张甫太守发现蝗虫常起于湿滩地，而麻菽这些东西又是蝗虫不食的，所以做此策。”
“但后面张甫太守离任后，这片地就被本地豪势给侵夺了，然后全部退桑还耕。再后面的事你就知道了。”
“从张甫太守到郭林太守再到孙儁，这三人正符合明、循、庸。张君无疑是有第一流的智慧的，在事情未发生的时候就已经做好了预防。但这类人因为做事太超前，所以不为黔首大众所理解，所以也常常饱受诽谤。而郭君则是循吏，虽然勇于任事，但也只是二流的智慧。不过这种人也往往被下民所称，因为在他们眼里，这些人是解决实实在在的问题的。只是郭君运道不好，辛苦一番最后蝗
…。。