蕃土朝纲政令，俱有别于大唐。虽然蕃人蕃土，俱为赞普所领，但各家分得之领邑领民亦是世袭。虽谋逆之大罪，赞普不可私兵讨之，需集聚王臣、邦主议盟誓约，得群众许可再作誓言，只杀此家，不涉其余。谋逆之罪，亦有杀首恶亦或绝其嗣的区别……”
叶阿黎将吐蕃国中的议盟传统并形式规令都详细的解释了一番，也让李潼对吐蕃这个政权的了解更加透彻。
此前他觉得吐蕃是一个比较单一的军国政权，但听到其君臣关系是这样一种模式，似乎更偏向于春秋时期的封建贵族联合体。
赞普虽然拥有至高无上的地位，但却并不能集权于一身，将土地与人口赐给诸贵族，以换取这些贵族的效忠。而贵族除了世袭封邑之外，还依照身份的高低有着不同程度的法律豁免权，甚至于就连谋反这样的大罪，只要本身实力够强，都有可供商榷的空间。
当然，先周的封建制还有着一整套的礼法作为约束，虽有礼乐崩坏，诸侯争霸、挟天子以自重，但吐蕃与之整体还是不同。
吐蕃的贵族主要是军事贵族，诸如权倾几十年的噶尔家族，虽然国中自上到下人人厌之，但又无可奈何。叶阿黎虽出身老牌氏族，却被逼得国中无处容身。
叶阿黎讲述这些，主要也是在说明，就算吐蕃王室不能容她，但所赐封出的领地也不能轻易的收回。除非她已经彻底背叛了赞普，或者其行为已经触犯到了吐蕃贵族们的整体利益，否则东域这片土地，她及她的子孙就能永远继承下去。
眼下虽然她将东域版籍投献雍王，但这也并不属于背叛赞普，毕竟她入唐本就赞普王命着其和亲唐国。
当然，尽管叶阿黎对吐蕃的盟誓传统介绍的很郑重，但李潼自己心里清楚，所谓的规矩，只是彼此力量还不足以直接吞没对方的情况下、彼此各作妥协的一个说法。真要实力足够，可以无所顾忌，谁还管那套。
叶阿黎的东域封地，大体上就是后世民国时期的西康省，夹在四川与西藏之间。
眼下吐蕃之所以将这一片领地分封给叶阿黎，从地理上而言，也是因为这一片土地地处横断山脉之间，就算吐蕃想要实施有效的管理也很困难。
特别自康延川以东，沟岭险峻，道途崎岖，吐蕃就算驻军于彼，也仅仅只是征收一些物料。且当地土羌部族闹乱不断，仔细算起来，驻军加上平叛的消耗，反而是有些入不敷出。
当然，这一片区域也并非没有意义，地处唐蕃商道的中心地带，是吐蕃对外交流、特别
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