中，游走于四方。
视线所及之处，人间已经开始有远较当年强盛的世俗皇朝出现。
佛寺规模、数量亦开始增多。
但截止当前还不见昔日两晋人间亦或者娑婆、须弥之中，遍地佛寺、僧院，万家念佛崇佛的模样。
僧院田地、产业有限。
雷俊反而在田间地头，看见不少僧人劳作，自食其力。
当中一个外貌年轻的僧人，赫然是已经证得金身的佛门尊者慧因。
只是此刻他看上去仿佛半点修为皆无，如寻常农人一般拾弄自己的菜田。
帮助他的却是几副最新的农具。
这些纯粹民用的农具，并非源自天师府或者玄机观、蜀山派。
而是受相关风潮影响，世俗民间中不断开始有人投身其中，种种奇思妙想不断涌现。
有些异想天开，有些则落于实际。
类似风潮已经席卷整个九天十地大千世界。
除了儒林大千世界受到影响外，风也渐渐刮到净土之世这边。
慧因尊者所为，非只他个人，雷俊行走在世间，众多佛门高僧行事皆简朴。
雷俊静静看着这一幕，面上无悲无喜。
类似情形，其实在整个历史上都非常少见，不止净土之世，也包括九天十地大千世界那边。
一般而言，只有部分修行佛门持戒一脉法门的悬天寺传承僧众，才可能如此生活。
眼下净土之世的景象有多少源于自发，难讲。
某种角度来说，当前僧众作风，为佛门在这方近乎新生的大千世界迎来凡俗百姓更崇高的敬意。
如此情形在将来能维持多少岁月，亦难讲。
当然，王归元、慧因尊者、天树尊者、如远尊者他们都寿元绵长。
除了王归元所化身的法清尊者之外，慧因尊者近年来也终于成功踏出最后一步，佛门又多了一位仙境二重境界的金身尊者。
以慧因资质和实力本不需如此长的时间，不过他有自己的路数与愿景，故而王归元在这方面亦不多作置喙。
到修持金身二重之前，慧因尊者已经将佛门发愿、禅武、持戒、手印四脉修行全部证得佛法金身俱足，其后方才继续修持发愿一脉法门，自“用大”臻至“相大”，证得发愿金身二重境界。
除他自身不断修持外，改变净土之世，亦为他带来无形中的裨益。
而相较于随性一些的王归元，慧因尊者
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