天地设位，乾坤阴阳。变动不居，往来无常。运化坎离，为道纪纲。穷神知化，德配苍苍。
书写之时，修馆主随口解释，这段话的大概意思就是：人身一天地，身外一天地，二者变化无常，修行之人，一定要把握最核心的纲纪。由内到外，把握秩序，天人贯通，才能做到德配天地，道冠古今。
这里面的字眼儿，就是“纪纲”二字。
罗南深以为然。
“纪纲”就是秩序，就是效率，就是格式。
在他觉醒以后，形神干涉，维度层次扩张，掌握的资源增幅惊人，多维度多角度交错感应之下，精度也大幅提升。不说外部世界如何，就是单论自身，当罗南集中注意力的时候，已经可以感受到神经细胞膜细微变形，作用在神经末梢，导致某种生物电的流动变化，乃至形成具体神经冲动的全过程。
一根神经已如此，整个神经系统计算下来，相应的信息量可想而知。
再从细节扩展开来，涉及人体复杂的结构。在细胞层面，人体其实充满了拼装的痕迹，在微观层面，每个细胞都相对独立，又精妙的组合在一起，源源不断地生产生命所需的基本源质，以及维持生命的能量。
再往大了说，五脏六腑、筋膜血肉，每部分都是人体系统的构件，供能、传导、做功，实现人体的各种机能。
如此复杂精密的系统，要想完全驾驭，控制每个细节，除非将人脑换成超算，还要外挂超强的能源和散热系统才行。
所幸人类漫长进化过程中，已经形成了一套相对完善的基本信息处理模式，足以应对正常生活中的大部分情况。
掌控的资源和相应的处理模式结合在一起，就是一种“自我格式”，只是比较模糊和低端。
但对于能力者、觉醒者来说，要驾驭远胜于常人力量，接触更深远的层次，甚至从广阔天地之间有所收获，就必须要有更高效、更简洁、更精密、更具针对性的选择。
“你的格式塔、薛雷所得的符种，军方的格式之火……其实也包括一切能力者修行、应用的惯常模式，都是纪纲、都是格式。只不过，这里面有粗糙、精致之分，有小径、大道之别。”
修馆主洗去笔上残墨，归于笔架原位，口中言语亦如在笔洗中润开的墨汁，轻淡入无：“一切纪纲格式，都要有细节、法度填充，否则只算是谈玄论道，听着都对，其实不着边际。在这一点上，我不讳言，传武流派的积累仍然粗浅，直感体验和哲学思辨过多，在实际发
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