好。但后来湘学的发展深刻解释着一个道理：上有所好，下必甚焉。
在以廖明永为首的一干湖南道名士的努力之下，将老皇帝的理念，完善提升至理论高度，并以此治学，发扬光大.
显然，所谓湘学，其本质还是一种为统治阶级服务的学说，其政治理念与主张固然保留了大量传统道德，但在思想性上却是不断靠近统治者，利于其统治。修习湘学的人本质上还是为了更方便进入仕途，担任官职，完成阶级身份上的巩固或者转变。
而大汉最大的统治者是谁，开宝皇帝！对于一门学说来说，几十年的发展并不算长，想要获得突破，甚至还要更久。
至于湘学的对扩散为何缓慢，除了传统思想以及其他学派的阻滞之外，也因为其主要服务的是最高统治者。而老皇帝的那些倡导，可不是符合所有人理念以及利益的。
如此也就可以看出，湘学为何能在过去的三十来年快速发展，官府丝毫不受阻，甚至大力扶持。说穿了也很简单，其立意太“红”太“正”，这样的学说是不怕担政治风险的，至少在老皇帝当朝是这样的。
若没有这些基础，就靠廖明永这些本土才士，甚至马楚的遗老遗少，能折腾出这般大的动静，把湘学搞得成宗成派，那也是不可能的。
此番，老皇帝能够按捺住那膨胀的猜忌之心，却也是在了解湘江学派的核心理念之后，来了兴趣。
不似临幸岳麓书院之时的走马观花，今日老皇帝专门给廖明永留出了半天的时间，专为听取湘学理论。
当然了，用几十年完善、成熟的一套思想理论，不是区区半天便能讲尽的，廖明永也聪明地拣重点讲，围绕着“经世致用”这一核心重点阐述。
不得不说，过去很长一段时间，对于那些文人尤其民间所谓才士大家，老皇帝都持一种蔑视的态度，他更相信自己手中的权力以及自我的远见。
但是今日，出奇地，他耐下性子，认真地倾听一个“乡下地方”、“三流学派”的领袖，阐述其治学理念乃至政治主张。
结果，在廖明永生生把老皇帝说得大发感慨。乃至于，老皇帝生出了些许恍惚，他是真没有想到，在这偏僻的湖南道，竟然能够诞生如此贴近于自己治国理念的学派，实在是新奇，也实在是佩服。
即便这湘学有逢迎的嫌疑，但对于至高无上的帝王而言，需要的不正是这样的臣子吗，年纪越大，越认识到意识形态的重要性，而不能服务于统治者，于国家社稷稳定无益的思想主张，
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