实‘俺寻思只要自己努力，或许也有机会封圣啊’……既然有机会封圣，为什么还要继续朝拜宗教？信神信佛不如信自己，你一个靠着生灵愿力的信仰流封圣，难道比其他封圣更高贵？
而大夏建国后，这种信仰路线更是直接被淘汰了。
且不说现代社会想要收集信仰和生灵愿力是多么困难的一件事，连道士、和尚自己都放弃了；光说你要搞宗教，都得经过官方审查的，玄天司不同意，你想成神都得掂量一下上面愿不愿意盖章。
而且某种意义上说，试图走信仰封圣的这条路线，那就是跟大夏这个国家主体抢饭吃啊。
宗教能提供的是心灵支柱和心灵寄托，放在现代，人们的心灵支柱可以是一个国家、民族。
因而庞大的生灵愿力的最终流向的方向，是中湖。
白榆想到这里，产生了一个想法，也许地灵、国魂的这一概念，就是起源于信仰封圣。
在大夏已经淘汰的路线，反而在瀛洲这边得到了运用和发展。
实际上瀛洲经常干这种事，从隔壁好不容易学点东西，却学一半丢一半。
信仰封圣与国无益。
因为宗教本身迟早有一天会无法适应生产力的变化而被淘汰。
因为生灵愿力是一个存量市场，必然会引发内部的激烈争夺。
但这个封圣路线，对于本就基于神道教立国的天皇氏族简直不要太适配。
这意味着只要收集到了足够的生灵愿力，就能造出来一位封圣。
对天皇氏族来说，可以保证代代天皇都可以通过生灵愿力而封圣。
以瀛洲的体量，大约可以容得下三到四位的信仰封圣。
借此，瀛洲维持了数个世纪的平稳局面，天皇的权力一直都能维持着稳定。
直至武士阶层中出现了第一位自主封圣者。
这位也就成为了历史上第一位的幕府将军，集合武人建立起了以武家为基础的新政权。
虽然没能彻底将天皇驱逐到权力中心之外，但为后世的武人们开了一个好头。
从此拉开了天皇和幕府的权力之争并一直持续至今。
所以瀛洲的情况很特别。
和大夏不同，资源的匮乏和体系的不完整，让它不能源源不断的产出超凡者群体，绝大部分的民众都被锁在了愚昧无耻中一代又一代，成为了金字塔的最底层，贡献劳力、生命甚至信仰，去帮助天皇氏族维持自身的统治稳定，一旦这些底
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