其中翼王郑经那边是没问题的,郑经对大明的忠诚就到“有个大明就行”的程度。至于北王.这会儿“四先生”正在对他进行说服,所以才耽误了开大会。
“先有会议,后有原法,再有原臣之首大将军,最后拥戴原君三太子登基这没问题啊!”
说没问题的,就是李中山李英王了。
他这是要永远将天子置于花瓶的位子上,让天子的权威来自于国人、原法、原臣,而非将天子凌驾于上。
“对,对,莫愁先生说得对!这就是‘君为轻,民为本,社稷次之’的道理!”
“三皇五帝,古之贤明君主莫不是如此!”
“北王,您好好想想,上古时代,我华夏是先有民,先有臣,还是先有君的?什么?北王,您不知道吗?那您知道那个大蒙古国是先有蒙古诸部,蒙古诸部首领,还是先有铁木真大汗的吧?这个顺序都是差不多的。三皇五帝其实也是部落之长.也就相当于原臣嘛,这个原君必然是晚于原臣的!”
帮着莫愁先生说话的,当然是梨洲先生、亭林先生、船山先生了,这三位先生加上莫愁先生,合称四先生,也是复明议政大会的四个领议政!
这个黄梨洲、顾亭林、王船山都是什么人呢?大儒啊!刘进忠一半文盲,凭什么和他们仨辩论?当然哑口无言了!
而和刘进忠一起来的朱舜水也反驳不了这三个大儒的观点,因为他们仨是对的!
肯定是先有部落,再由部落联盟,最后才是国家。
所以这个“原君”的产生,必然是由下往上推的,不可能是先有一天降猛男,譬如什么天照大姐的子孙,然后就特别牛逼,别人看见他都纳头就拜,这个部落、联盟、国家一下就都有了.这完全是瞎编的鬼故事,不足信的。
“对,对,他们说得都对!”朱舜水看见了刘进忠投来的询问眼神,就连连点头,“古之君臣就是这样产生的不是君王拔臣子于微末,而是臣推举贤能之士为君!而如今的新大明,也是臣拥君,而非君选臣。所以先有会议,后有原法,再有大将军,最后有皇帝的顺序是对的。不过这个大将军的幕府和朝廷是怎么个关系?”
李中山连忙解释说:“大将军是武官之首,幕府执掌的是天下兵马。而录尚书事则是将军兼任尚书省的主官,相当于丞相。
另外,尚书省还会设立左右丞作为副相,协助大将军掌管天下文臣。复甫兄会出任尚书左丞,三好兄将会出任尚书左丞兼应天府尹。”
李中山
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