六祖惠能一口气说了四句禅后，接着又说，“下面，我想讲的是第五点，禅是一种生活的艺术，生活的方式。”
六祖惠能说：我们一般人的生活，基本上不具备禅的超然性、超脱性，不具备禅者的喜悦安详，都是在痛苦中挣扎，谈不上什么生活的艺术，无非柴米油盐妻儿老小。
出家人也有种种的烦恼。出家人的烦恼，高尚一点的叫求学，叫参访善知识。
古人讲“不愁无庙，只愁无道”，都希望在修行上达到一定的层次、在道业上有所成就。
有了道就一定有庙。这是讲出家人的烦恼。
在家人的烦恼，如果是学佛的人，今天听到说参禅好，就来参禅，明天听到念佛号，又去念佛，想阿弥陀佛马上就把他接到西方极乐世界去，不在这个娑婆世界停留，娑婆世界太苦太苦，这是学佛人的烦恼。
不学佛的人烦恼就更多，痛苦就更多，可以说是一言难尽。生活当中哪有什么艺术啊！即使是艺术家，他的生活也并不就等于是艺术；也不等于是演戏，演戏是比较轻松的。
但是，禅者的生活，那真是一种艺术。有个禅师写过一首诗，讲出家人的生活。
禅师在诗中写道：
幸为福田衣下僧，
乾坤赢得一闲人。
有缘即住无缘去，
一任清风送白云。
在乾坤天地之间，是一个清闲自在的人，可见这种生活的艺术性很高。
阵阵清风，缕缕白云，就像僧人的生活一样，就像僧人的形象一样，多潇洒多自在！可以说是真正达到了潇洒走一回。我们一般人说潇洒，实际上是硬着头皮说的。
哪里有真正的潇洒？
真正的潇洒是禅者的生活，是一种艺术化的生活，所以说，禅是一种生活的艺术。
在这里，我想提一提，有一个和尚，他一生活到100岁，他的一生真是艺术化的生活。他是一个极好的艺术形象，超脱、自由、自在。人家来向他请法，问怎么样修行。
他说：“你请坐一会，我还有点事要去做。”
去做什么呢？他到茅坑里去。
从茅坑回来了，他又对那位参访者说：“你要知道修行这件事，别人是无法代替的，连我要上茅坑这一点小事别人都代替不了。修行这么大的事情，光说是不行的，一定要自己踏实去做。”
他用这样的方法来说法。我们没有修行的人会这样说法，真这么说人家会说
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